《山水大义》封面

　　山水是人类永恒的话题，无论是仁者还是智者，都可以从中获得生命的体验和人生的感悟。攀登，可让人获得征服的快感和崇高的美感；搏激，可让人展现无畏的气慨和激越的豪情。故古往今来，总是有那么多人，相忘于江湖，忘情山水，寄情于林泉，放浪形骸。在山水徜徉之中，他们不仅仅是获得了审美价值，而且还可以由此激发生命的能量，排遣心中的苦闷，升华精神的境界，追寻人生的真谛，而这些日积月累的行走，便积淀为人类的文化。这种文化由具象、感知、形态等等影响着一代又一代人，从而形成具有地域民族特色的文化景观。

　　我翻阅方富贵君的《山水大义》，有了这样的联想和印象。

　　纵观近30年，国人有了旅游的意识，尤其是近十多年来，中国游客遍布世界，正是在这种浪潮推动之下，与之相匹配的散文游记一时兴起，其间不乏优秀之作，但也无庸忌言，千人一面，百口一腔的肤浅庸劣之作不在少数，这些作品，多单一摹写，多山水复制，无历史根基，无人文思想，为读者戏之为“文字垃圾”。但方君《山水大义》注重多角度开掘常宁山水人文，虽局囿于区区一县，但在广度、深度、厚度上，远非那些肤浅平庸之作所能比拟。

　　《山水大义》最显著的特色是善于从繁复驳杂之中抽象概括提炼，以“义”总领常宁山水人文，这是方富贵对常宁山水人文的重要发现，这个发现的可贵之处是给我们提供了一种新的视角，为我们打开了常宁山水人文的一扇新的窗口。“义”统帅三军，“义”贯穿全境，让我们一下子就触摸到常宁山水人文的灵魂：山有义，水有义，人有义，这便是常宁山水的奥秘，这便是常宁人文的底藴。作者紧扣义之核心，追溯其悠久历史，展示其丰富民俗，讴歌其仁人志士，莫不使我们心生敬仰。由此我想起多年之前，胡丘陵先生曾邀我及谭谈、水运宪、蔡测海诸位作家参观常宁印山。面对中国第一印山，徜徉其间，心生敬佩，而其巨大视角冲击力给予我们心灵的震撼，陪同我们参观的版画家吴国威先生倾一己之力，耗数年时光打造这一惊世之作。名人名章山、书法艺术山，纪念印章山，观印峰，三山一峰，蔚巍壮观。令我们禁不住感喟，多么有眼光，多么有魄力。吴老的义举，顿使那一片山野熠熠发光，追慕前贤，感召后来。我们归后又读到丘陵君为印山所作序，曾预言印山远大的前途，是中国艺术史上的一朵奇葩。

　　我也曾苦苦冥思，印山为什么会诞生于常宁？常宁为什么会出现吴国威先生？读完方富贵君的《山水大义》，我终于明白了，从大义山开始的这一脉血源，流淌千年，汨汨不绝，滋养了这一片有情有义的山水，培育了这一股有情有义的民风。溯源追本，揽物观胜，这就是常宁人文山水的灵魂。

　　中国历史上，“义”堪为庙堂与江湖都推崇的立身之本，尤其是江湖之间，对其更是推崇备至，“聚义”“结义”“取义”的旗帜下集结了多少英雄豪杰，志士仁人，举凡义旗一举，响者云集。正义的召唤，为我们的历史增添了多少感天动地的壮举。《山水大义》正是在这样壮阔的背景之下，取宏存精，撷英荟萃，将常宁的人文山水，珍珠般串联在一起，立足于当下，思接千载，在历史与现实的交融之中，以饱满的热爱故土的激情，演奏出巨大历史回响的乐章。

　　丁酉年初于长沙

　　（梁瑞郴：作家，文学创作一级。著有报告文学集《一万个昼与夜》，散文集《雾谷》、《秦时水》、《华夏英杰》，散文《远逝的歌声》获中国作家协会和煤炭部第二届乌金奖，《雾谷》获全国副刊优秀作品奖。）