《雍也》篇中心内容是仁德，主要是讲仁德的修为，还旌表了以颜回为代表的一些贤人君子的仁德典范。

　　己欲立立人 己欲达达人

　　【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　【解读】何事：何止是，反问语气。其由病诸：其，代词，指上文“博施济众”之事，要做到博施济众，还会心有余而力不足呢。能近取譬：近，近自己之身之心，近取其身，以自己的身心感受出发取譬于人，推己及人。

　　子贡说：“假如有人博爱于民、广济天下、给广大的老百姓带来好处实惠，怎么样？能称得上是仁人吗？”孔子说：“能这样何止是仁人，简直是圣人了！尧舜要做到也还心有余而力不足呢！有仁德的人啦，自己想有所建树而立世，也要帮助别人有所建树而立世，自己想成名闻达，也要帮助别人成名闻达。近取其身，将心比心，推己及人，可以说是实现仁的方法和途径。”

　　孔子这里比较明确具体地讲了仁，不再是抽象的概念，仁是什么，博施于民，广济天下百姓是仁、大仁，此仁之大端。近取其身，将心比心，推己及人，己欲立立人，己欲达达人，己所不欲勿施于人，此仁之发轫，仁者之心从这里出发，“能近取譬，可谓仁之方也已”。