《颜渊》比较集中地阐述“仁”的思想。仁是孔子思想的核心，他所主张的礼义道德都是从仁出发，以仁为本。“仁者爱人”，仁以人为本，把人放在第一位，尊重人、关心人、爱护人，以己及人、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”，是孔子提出的最完美的人文主义和价值观。

　　“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”天下为公，天下归仁，是孔子以仁为本的政治理想。社会上政治关系和人与人之间伦理道德关系的建立，都要以仁为基础，以人（他人、人人）为根本。

　　克己复礼为仁

　　【原文】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

　　颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

　　颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【解读】克己，即克己修身，克制自己的私欲，加强道德修养。复礼：使自己的思想言行符合礼的规范。本章的克己复礼，还有更深的、更重要的意思——克己修身，恢复周公礼治，结束礼崩乐坏的春秋乱象。天下归仁：天下万民都崇礼尚仁，回归到人与人互相尊重、互相爱护、互相帮助、互相包容、我为人人、人人为我的和谐社会。目：条目、细则。

　　颜渊问：“什么是仁？”孔子说：“克己修身，使自己的思想言行符合礼的规范，使天下国家恢复周公的礼治，结束礼崩乐坏的现状。这就是仁。有哪一天（一旦）做到了这个样子（克己复礼），天下就会崇礼尚仁，回归人与人之间互相尊重、互相爱护、互相帮助、互相礼让宽容、我为人人、人人为我的和谐社会。要实现仁，在于我们每一个人，从自己做起，难道只要求别人吗？”

　　颜渊说：“请问行仁的具体条目。”孔子说：“不符合礼的东西不看，不符合礼的话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”

　　颜渊说：“我虽然不聪明，也一定遵照这些去做。”

　　这一章孔子谈仁，并讲了行仁的具体内容，特别讲了三个很重要的思想观点：一是“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁”，这是仁之大端，与礼相依存。在孔子思想中一个“仁”、一个“礼”是极其重要的两个范畴。仁是核心、本质，是社会的核心价值观；约之以礼，礼是社会政治制度、秩序，人伦纲常，是道德规范，以仁为其出发点和归宿，“道之以德，齐之以礼”，礼治社会必须以仁和礼来支撑。春秋礼崩乐坏根本原因是仁德的丢失，礼制的背弃。这是孔子的思想逻辑。行仁才能复礼，复礼就是行仁，所以“一日克己复礼，天下归仁焉”。

　　二是为仁由己。仁德的修为、礼制的尊崇、（仁德）礼治社会的回归靠我们每一个人从自己克己修身做起。

　　三是非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。仁德修为要从视、听、言、行每件小事做起，时时处处，言行举止，以仁为价值取向，以礼为言行规范。