彭忠富

　　“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。”温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他感情的起伏而起伏。画面堪称唯美，但李白内心的孤寂却跃然纸上。士人官场受挫或仕途无望时，总会选择退隐江湖，与清风明月为伴，和樵夫渔翁为友。但事实上，没有谁愿意离群索居形影相吊，因为我们都需要交流，需要赏识甚至批判。

　　在儒家文化中，“孤”和“独”都是失去亲人照顾的人，这两个字也都有令人怜悯、哀伤、同情的含义。而西方从“太阳”“惟一”发展出“孤独”这个词，产生类似庄子哲学“独与天地精神往来”的自负的孤独感。两个不同的文化，赋予了“孤独”不同的生命意涵。

　　孤独是生命圆满的开始，没有和自己独处的经验，不会懂得和别人相处。蒋勋认为，孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。蒋勋在最近修订出版的《孤独六讲》中，以一颗柔软心书写让我们内心安定的力量，与读者谈生命个体的孤独与完整。有人从中看到孤独，也有人看到属于自己的精神烙印。独立面对世界之后，你更能知道它的价值。这本书要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独，如何给予孤独，如何尊重孤独。蒋勋以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体，创造了孤独美学，美学的本质或许就是孤独。

　　生容易，活容易，生活才难。除了柴米油盐，鸡零狗碎，还得面对人生的孤独。庄子、竹林七贤、李白、鲁迅、张爱玲，都是孤独的存在，孤独让他们的生命变得丰富而华丽。蒋勋认为，一个成熟的社会应该鼓励特立独行，让每一种特立独行都能找到存在的价值。

　　（《孤独六讲》 蒋勋 著 长江文艺出版社出版）