《星云日记》，岳麓书社出版

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　　关注名流大才的心路历程，其日记无疑是最切近、最直接、最便捷的一条通道，同时也是我们触摸其思想、信仰、情感、寻求的精神景观。不论是杰出人物，还是平头百姓，有节奏地将平常所闻、所知、所见、所感、所求形诸日记，有于其中倾诉、记录甚至宣泄自我情思的成分，也不无让他人真实把握其人生追索、性格瓶颈的考虑。

　　日记具有私密性质，有记柴米油盐、恩爱情仇者，有写大爱无私、宽怀人性者，有述争斗倾轧、钩心斗角者，有藏兜售良知、祸国殃民者，有抒忠贞不渝、沥血不改者，也有谦谦君子让人生畏的冷冷隐恶……大多坚持为尊者讳的准线和原则，而不于记者在世而公之于众。当然，不少已公开的日记，为时段性的，为截取式的，为不是秘密的秘密。

　　给一个僧人出版日记，尤其是给一个在世的大和尚出版日记，44卷本的《星云日记》（岳麓书社2013年4月版）确实一个特例。

　　此书收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年两次出版。2012年由湖南岳麓书社引进，也是分二度推出，让大陆读者在感受这位高僧大德的道德文章的同时，首次系统目睹星云大师的性灵笔记。

　　对于大陆读者而言，星云大师和他的佛光山，并不为陌生。近年来，我多次读到星云关于宗教、人生、励志、情感等方面的专门著述，而能近距离感知大师每日的弘法行程、心得、计划等，为其融会佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一体的佛光熏染，更是眼前一亮，倍感清新、喜悦、振奋和欢欣。

　　日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载，也是一个人生命的历史。大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特別的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思……

　　自释迦摩尼创立佛教以来，历2500余年，几经辗转，几度变迁，几番传承，佛光普照全球，普度众生。星云一生倡导人间佛教，勤于弘法忘躯，乐于为教牺牲，消弭寺庙佛教和人间烟火之间的鸿沟，熄灭喧嚣世间上的纷争和丑恶，给了真善美追寻路上无数虔诚者以坚定和和谐、温柔和慰藉、震撼和帮助，也给了千年佛教很多现代的蕴涵和光彩。

　　长沙画家李自健曾说：“我人生和艺术旅程中最关键的时刻，是星云大师给的。没有大师，就没有今天的李自健。”是大师鼓励他创作了震惊日本朝野的大型历史画《南京大屠杀》，是大师支持他完成了以“人性与爱”为主题的200余幅油画轰动台湾。这只是大师鼎力助人的一次剪影，使李自健刻骨铭心，却让星云一笑置之。

　　这样的事例，也许出现在星云日记中，也许被遗忘在星云日记外。在大师的印象里，日记是一面反观自照的镜子、一个倾诉内心的知己、一张记录处世对错的功过表、一部留下走向成熟点滴的成长史，其中自有酸甜苦辣、忧乐感伤。

　　出家不出国，出世也入世。古往今来，很多得道高僧在精通佛法时，也在文化、政治上都有建树，如唐朝怀素的书法、明末朱耷的书画、近代苏曼殊的诗文和李叔同的音乐，都是中国的一张亮丽的名片。星云大师毫不避讳自己有政治和尚之嫌，积极为两岸和平统一大业奔走。他写到与大陆赵朴初、台湾吴伯雄的私交甚笃，并与连战、马英九等台湾地区政要有过多次面对面的交流和往来。可以说，他自1989年访问大陆后，他言行如一地促进祖国的统一、带动世界和平，用自己的普世佛德与大爱情怀，为台海两岸架起了一座已远超政治意义的大桥。

　　他的日记出版，吴伯雄为其中一册盛情作序，称“《星云日记》所揭橥的真谛，即是要人们以佛在心中的态度，去看问题、提问题和评论问题。也就是明白指出，只要善心所至，即能广度众生”。他还说他“对《星云日记》是以超脱尘俗的价值观去欣赏的”。

　　《星云日记》，无疑是了解星云一段人生的珍贵史料，能使我们读到超尘脱俗的心境，读到像虔诚的基督教徒柏杨那样喜欢和星云接近的真谛，读到如杰出的历史学家唐德刚那般尊崇星云信仰的理解。因为“他是一位最不像出家人的出家人，最不像高僧的高僧”，因为他有着五百年前马丁·路德那样的情怀和追寻。

　　当然，也因为他喜欢把日记当做“随心自作、随性自遣的生活小品”。什么是安然自在？怎样创造全面的人生？如何不负西来意？何谓人忙心不忙？谁是不请之友？为何慈悲不是定点而是宝藏？……只要静心去读，清心所悟，便可消除扰攘于尘世的俗念和烦郁，那有源活水潺潺汇成清心的碧池一汪。什么是凡事超然的清扬曲？什么是把握因缘的智慧诗？什么是勤耕心田的激越歌？什么是生死一如的碧血记？只要你对明镜能自鉴，只要你濯清波以洗心，它能一一为你答出。

　　星云洞悉世间百态的千奇百怪、变幻莫测，道说的真言却平实朴素，毫无玄虚高深。“他是用心去观察世间的千妍百态，更是从心的深度去作评论，引导世人向内心世界作深层的探索。”

　　按理，如星云大师高龄，喜欢用有思想的文字温暖世界，应该有着厚重的日记传世。为何如今只有十余年的内容问世呢？

　　1927年生于江苏江都的星云童年时便爱写日记，但生活艰难，又战事频仍，一些人事、新知、杂感、生活等被默记心。1949年初至台湾，他曾写了20多本约200多万字的日记，后觉尽是人我是非、他人得失和愤世嫉俗，因此在1952年元旦写完“我，是自私的；我，是丑陋的；自赞毁他，妄自议论，实在是人类的劣根性”后，悉数付之一炬。尔后断续写过日记，如1963年外出友好访问时坚持写过80天日记，1967年在《觉世》旬刊上发表每天大事记约数年之久，1989年春到大陆探亲弘法期间写过30多天的日记，却或因涉及宗教观点而毁坏殆尽，或因归途行李丢失而成遗憾。

　　现所幸者，为其专给《普门》写的，将自己生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等公诸读者。大多为星云口述，门徒所记，记录了一代宗师写在日记里的生活哲学、智慧语录、行仪风范、圣洁心境，带给我们许多随清风徐来而无比强烈的视觉冲击和心灵震撼。

　　星云12岁出家，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。他主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。1991年成立国际佛光会，他被推选为世界总会会长。他主持的这个全球华人最大的社团，于五大洲成立170余个国家或地区协会，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。他的影响，不限于宗教界，已普及全社会。

　　星云大师著作等身，计2000万言，已在大陆出版百余种，深受读者欢迎。《星云日记》更是一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

　　岳麓版《星云日记》分三辑，一辑为第1至15册，二辑乃第16至30册，三辑收第31至44册。整套出版，也单册发行，各册书名依原著不变，并遵从大师意见，对原版式作了繁改简体、竖改横排的调整，对个别文字作了处理，如将原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，以便大陆读者轻松悦读。凡此种种，不一而足。原版中专名（人名、地名等）之译，一仍其旧，如“布希”（即布什）、“雪梨”（即悉尼）等，为避转译之误也。

　　至于台湾某些与大陆名称雷同的大学或文化机构，或易生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的名称，亦加引号表述，尽可能地保留了《星云日记》的原汁原味，保存了星云大师身教与言教、大我与大爱的点点滴滴。

　　中华文化复杂而丰富，淹博而多元，在不同的挑战面前，在不同的劫难之余，由不同的个体勇敢、智慧地承担责任，而诠释精伦、引领风骚，顽强地展示出中华民族精神不败的气度和风采。许多如星云大师一样的杰出者，明乎此而繁荣之，乐于此而不疲也。我们在其文字中，尤其是日记中，足以看到中国文化命运的幸福和忧患，看到中国发展前路的远大和瓶颈。

　　（原载于《中国出版传媒商报》）