邓晓芒、韩少功、陈来、万俊人、刘清华、黄友爱（从右至左）共同展开书法卷轴，宣布首届湘学与现代中国论坛启动。

中南出版传媒集团总编辑刘清华致辞。

湖南大学岳麓书院国学研究院院长朱汉民教授作引言。

海南省文联名誉主席、著名作家韩少功先生发言。

朱汉民、杨念群为《湘水》（第三辑）首发揭幕。

岳麓书社总编辑曾德明、副社长马美著向学生代表赠书。

首届湘学与现代中国论坛暨《湘水》（第三辑）首发式与会人员合影。

　　红网时刻10月1日讯（记者 蔡娟 通讯员 谢一帆）9月30日下午，清华大学丙所会议室内座无虚席，在40余名学者专家、文化名流、商界精英、媒体代表以及各界人士的共同见证下，著名学者邓晓芒、陈来，作家韩少功，联合主办方代表清华大学人文学院院长万俊人、中南出版传媒集团总编辑刘清华、《湘水》主编黄友爱等共同展开由唐翼明先生题写的“湘学与现代中国论坛”书法卷轴，宣布首届湘学与现代中国论坛正式开始。

　　本次湘学与现代中国论坛暨《湘水》（第三辑）首发式由清华大学人文学院、中南出版传媒集团主办，岳麓书社、《湘水》编委会承办。清华大学人文学院院长万俊人担任主持，邀请著名专家学者邓晓芒、陈来、韩少功、朱汉民、卓新平、陈志武、李建华、欧阳哲生、卢德之、杨念群、龙登高、夏可君、龚旭东与谈。

　　论坛上，大家围绕“湘学对近现代中国的思想贡献”主题，从湘学的内涵以及如何继承与发扬湖湘文化等方面展开了热烈的讨论。

　　中南出版传媒集团总编辑刘清华首先致辞，湖南大学岳麓书院国学研究院院长朱汉民教授就湘学的概念、历史脉络、思想贡献作引言。在引言中，朱汉民认为，湘学是指儒学在湖南的地域形态。在晚清时期，湘学一方面坚持儒学“道、治、学”统一的主体性，同时又具有经世致用、开放性，因而能对近代中国的历史变革产生重大作用。

　　清华大学国学研究院院长陈来教授赞同朱汉民教授从儒学的角度把握湘学的历史发展和本质这一观点。他认为，楚文化早已是中原文化重要的一部分。谈及湘学的内涵与精神特质，陈来教授提出了“两湖儒脉”的概念，他认为先秦儒学存在从齐鲁儒学到两湖儒学的变化趋势，同时存在从以屈原、贾谊为代表的儒风到以周敦颐、张栻为代表的儒学，和从“神游天人”到“思入经世”的发展趋势。

　　海南省文联名誉主席、著名作家韩少功则更侧重于在现实生活中来谈怎么认识湖南。他结合自身切实体会，从道德与文化的角度出发，谈论目前湖南乡村文化存在的弊端。这也是韩少功一直关注的领域。关于如何解决，他认为还需要进一步探讨。

　　耶鲁大学终身教授陈志武认为韩少功的观察很有意义，作为一名经济学家，他建议用量化的方法来研究湘学，这样更一目了然。

　　中国人民大学清史研究所杨念群教授更关注如何重新阐释湘学的问题。他认为，首先要在具体的历史脉络中认识湘学，同时还要具备比较的眼光对待湘学，“儒学本身的地方化非常重要”。杨念群还提出了湘学是“行动儒学”“政治儒学”的观点。

　　清华大学社科学院龙登高教授则认为，近代以来的湖湘文化具有革命与变化的时代特征，同其他地域文化相比较，湖湘文化个性突出，但也有其开放性与包容性。

　　华民慈善基金会理事长、国际儒联副理事长卢德之提出9个字来代表湖南文化的精神特征：“为天下”“看底牌”“断后路”，从另一种角度来解读湘学。

　　关于如何继承与发扬湖湘文化，华中科技大学哲学系邓晓芒教授认为应该坚持“抽象继承”与“具体批判”的原则，这两者是不可分的。“只有批判传统文化才能弘扬传统文化，在具体的批判中才能揭示出抽象继承的底色”。

　　中南大学公共管理学院李建华教授也认为，我们要客观辩证的去看待湖湘文化，不应自我封闭。对此，北京大学历史学系欧阳哲生教授也表示，湖南人要进行自我反省、批判与调整。同时，欧阳哲生还谈到目前湘学研究已经积累了两大深厚成果——《湖湘文库》与《湖湘文化通史》（岳麓书社出版），他建议《湖湘文库》可以考虑续编，将近现代有关湘学的文献整理与研究著作纳入其中。“但是现在的问题是我们怎样朝前走”，对于湘学研究的未来，欧阳教授表示担忧。

　　谈及如何继承与发扬湖湘文化，湖南省作协副主席、《湖南日报》湘江周刊主编龚旭东说，“我们需要更加重视精英文化和民间文化，经典文本思想和日用民风习俗，”还需要进一步深化对湖湘文化的研究。

　　中国社科院世界宗教研究所所长卓新平认为，目前湖湘文化处在低谷期，但是不要气馁，“历史是跌宕起伏的，低谷是为下一个高潮做准备”“低谷是我们有所作为的机遇”。卓新平觉得湘学的未来充满希望，“我们要做的事情还有很多”，要为今后的发展积蓄力量，为后辈留下珍贵的文化遗产。

　　与谈人员主旨发言结束后，朱汉民、杨念群两位教授上台为《湘水》（第三辑）首发揭幕。随后，岳麓书社总编辑曾德明、岳麓书社副社长马美著向清华大学、北京大学学生代表赠书，主编黄友爱向与会嘉宾介绍了《湘水》的办刊情况，马美著致答谢辞。