湖北日报讯 叶雷
　　
　　师者，传道授业解惑也，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。师者一定得是这样的吗？未必，师者，不必是春蚕，不必是蜡炬，而应该是燃灯者。
　　
　　人文学者赵越胜凭《燃灯者》一书，曾获第十届华语文学传媒大奖年度散文家奖。而今再版，在保留原版《辅成先生》和《聊与梅花分夜永》的基础上，增补了《渎神与缺席》《若有人兮山之阿》和《骊歌清酒忆旧时》三篇八万余字内容，除了师者，更有友者，从而使“燃灯者”的意义更加丰满，一来因为“贩夫走卒、引车卖浆者皆可为燃灯者”，二来因为燃灯者追求的是“光”，而不是“灯”本身，“光”没有声音却能被人看见，指引人前行。
　　
　　赵越胜原本是一个开磨床的小青工，后来师从我国著名哲学家、伦理学家周辅成先生，从而走进哲学的殿堂。周辅成与季羡林、任继愈并称“北大三老”，被誉为“知行合一”、“学命一体”的典范，也是燃灯者的典范。
　　
　　周辅成先生之为燃灯者，首先在于他有自己的信仰，用手中“半只白粉笔和一支破笔，传播中外贤哲们的智慧”，也用其独特的方法，为学生“推开一扇窗”。教育是一种以道德上可以接受的方式使人不断向上的活动。师者与学生，不是单向的“传道授业解惑”，更有在与学生的精神交往、精神生活中寻找忘年知己、寻找同路前行人，唯有如此，教育才不仅仅是知识的传承，更是精神文化的薪火相传。
　　
　　燃灯者，可以是经典传统意义上的师者，也可以是“三人行，必有我师焉”中的师者。“唐克兄弟在革命喧嚣中的琴声，志扬兄弟在单身牢房中的思考，顾圣婴质本洁来还洁去……”对于赵越胜来说，“都如深埋灰烬的炭火，明亮灼热”。是故，赵越胜先生在新版《燃灯者》中增补了三篇。幽僻处可有人行？你在前行，他也在前行，共同借助于灯台上所散发出来的微光，寒夜里为彼此送一点暖意，也为彼此执一点微光。
　　
　　燃灯，为的是发光。燃灯者所期待的，也许就如赵越胜所说：“现代文化史上，最激动人心的时刻是，贝多芬与歌德的会晤，爱因斯坦与弗洛伊德的通信”。现实世界不可能的，精神世界却是可能的。
　　
　　知识人高迈的风骨、超拔的心性，就如“光”一样，没有声音，但能被人看见，还能刺激化学反应，甚至是制造新能源。燃灯者与同路人，一体两面，但我们都需明白：发光必经燃烧，才有光的照耀。