《远在古巴》　雷竞璇　中信出版社

　　最初在林道群先生的微博看到《远在古巴》即将出版的预告，其中引用作者雷競璇博士的一段话，关于古巴老华侨一段沉痛的历史。看到封面上一名老华侨抽着雪茄，发现我对他们的经历一无所知，包括古巴。今年春节前去澳门，经过星光书店看到这本书就忍不住买了下来。此书的中文简体版也即将由中信出版社出版。

　　为什么《远在古巴》作者雷競璇博士对居住在古巴华侨群体那么感兴趣？因为他是台山人，当年他祖父远赴古巴谋生，辗转带上他父亲。到了1959年他祖父、父亲一起回到了香港，那一年古巴发生了革命，作者父亲又阴差阳错回到了古巴，无法脱身，滞留六年后才于1966年返回香港，两年后郁郁而终。作者直至母亲去世后整理遗物才发现一批当年父亲亲自从古巴寄回来的两百多封信，从中才了解他父亲在古巴那段伤心的过往。作者根据信中他父亲提到古巴的经历，了解到古巴老华侨群体各类人物、他们在古巴的居住地以及各种经历，但毕竟信件的叙述很单薄，有很多存在疑惑的地方，就这样古巴引起作者的浓厚兴趣，于是有了2010年底一次奔赴古巴的考察，对他父亲提到的各种人事进行追溯。这是本书第一辑的内容。

　　通过翻阅资料以及对当地华侨的访谈，作者发现古巴华侨的历史，自然是非常沉痛。古巴的华侨最初是鸦片战争之后陆续抵达的，绝大部分是被骗被拐甚至绑架，俗称“卖猪仔”。他们大多来自广东四邑(新会、开平、台山、恩平)。华侨在古巴的命运十分悲惨，当时他们是作为黑奴的替代品，主要从事种植甘蔗、烟草、咖啡等最繁重的工作。据当年清政府调查，在古巴的华侨达十四万人。起初华侨死亡率非常高，半数华人在抵达五年内死去。后来经清政府严重交涉古巴才停止了人口贩卖活动，在古巴的华人才渐渐稳定在六万左右。此后仍源源不断有中国人前往古巴，直至1959年古巴发生革命，变成社会主义国家。由于长期被美国经济封锁，再加上当年古巴政府亲苏联，中国人不再前往古巴谋生，导致在古巴的华人群体逐渐衰落。2013年年底作者最后一次去古巴时，仍在的华侨剩下150人左右。留在古巴的老华侨由于长期与世隔绝，如今大多垂垂老矣，由于当年前往古巴谋生的这批华人，大多文化水平不高，并没有意识将这段历史保留下来。因此作者自从第一次从古巴回来一直惦念着这批华侨，一直想为这批老华侨保存一点记忆做点什么。经过争取，得到来自他故乡的利希慎基金会、香港大学的资金支持，于2013年1月和12月两次前往古巴，每次逗留一个月，先后访谈了约四十位老华侨，将他们的记忆保存下来，本书的第三辑精选了部分访谈。这批访谈的完整部分也即将出版。

　　作者对在古巴老华侨的访谈记录显得无比珍贵，因为就在作者对他们进行记录的几年前已经有好几位已经去世，这个群体的消逝真的是可以预见的残酷事实，正如作者所言，这完全是跟时间赛跑。对于精选在本书的访谈我印象最深的是周柏图先生。周先生并非生活在当年古巴华侨聚居的地方，在得知有个中国人去拜访他时显得很茫然，呆了一阵才一字一字吐出古老的中国话，作者形容这是“孤悬海外的遗音”。

　　值得一提地是雷競璇博士学术作风十分严谨，此书内容经过作者翻阅大量书籍，并实地考察撰写而成。比如在《流落远方的语词》提到，在访谈在古巴老华侨过程中发现他们的用词有点特别，发现他们大多说的古老的广东四邑方言，作者根据严谨的考据，将一些常用的词和如今通译逐一进行甄别、对比。在《关云长在古巴》《天主堂里的观音》提到在关于古巴老华侨群体信仰的种种细节，都根据当地老华侨的回忆的基础上，翻阅大量的相关的资料才最后得出结论。

　　前阵子在微博上看到朋友转发一条消息，滚石乐队在古巴免费开演唱会，古巴街道万人空巷。随着美国对古巴的邦交正常化，这个停滞了近半个世纪的国家或许会焕发出无穷的活力。这不禁让人联想到七八十年代同样是社会主义国家的中国。(林雨希)