苏 静

　　就像遵循“女子无才便是德”，才女都是命薄的逻辑，“文弱书生”“手无缚鸡之力”等形容古代文人的字眼说明文人也必定是身体“弱”的，说“有病”似乎过于严重，但不应该是身体健硕之人。白白净净，斯斯文文，唇红齿白，如女孩一般乖巧温柔，是大家对文人的认知。只要黑、壮、胖，且形貌粗陋，不管高或者矮，都不符合大家心目中理想的文人形象，太高的是黑铁塔，太矮的则是土行孙。总之，瘦瘦弱弱，斯斯文文，甚至病病歪歪的才是文人。

　　俗语说：“文人不流汗，流汗不文人。”与古代武人要坚持锻炼身体，保持强壮体魄，运动得浑身臭汗不同，古代的文人似乎是不用上体育课流汗的，他们只要头悬梁、锥刺股地苦读，中了科举，做了官，就可以一辈子衣食无忧了，一辈子做个悠游自在、风雅脱俗、琴棋书画、吟诗作赋的文人。但其实远非如此，文人的道路并不好走，不是会读几本书、会写几个字就能成为文人的。

　　古代文人必经的科举考试就是一条漫漫长路。从普通学生到中秀才，再到府学、县学，可谓层层考核、层层筛选、层层压力、层层打击，不合格的就要降级、除名。想混，是不容易的；心理素质不强，是不行的；身体太差，数十载寒窗苦读是熬不下来的。

　　作为一个靠脑袋吃饭的文人，即使可以“手无缚鸡之力”，但是起码要有一副健康的、不给你拖后腿的体魄，因此日常锻炼身体也是不可或缺的。虽然文人锻炼身体时也免不了要出汗，但他们还是坚守“文人不流汗，流汗不文人”的信条的，流汗在他们看来终究是不雅观的。文人们自有“不流汗”的健身方式。古语曰：“读万卷书，行万里路。”古人是很讲究“游学”的，就是天南海北地到处走。例如司马迁为了写《史记》，跟随父亲几乎把全国各地都走遍了。这样四处游学，是锻炼身体、增强体质的一个很好的方式，还能增长见识，提高实际生存能力。

　　古人经常跑到山林、寺庙中去读书，像古代有名的岳麓书院、白鹿洞书院等都是处在深山老林里。这些地方环境清静，没有世俗地喧嚣搅扰；还有一个就是山林、寺庙中空气好、水好，出产的粮食也纯天然。在这样优美的环境下读书，读累了就在四处散散步，吼几嗓子（文人很喜欢在山野中啸歌，其实就是一种比较有韵律地吼叫），清风明月、鸟鸣泉吟，心情不可能不舒畅，身体不可能不好。

　　古代文人热爱自然，喜欢回归自然。如骑着驴到郊外访诗，划着船在赤壁泛舟，或者爬到泰山最高顶，攀到华山最险处，甚至天气好时，班都不上了，直接到郊外踏青。古代文人的消遣活动很多种，其中很多还是体育活动，比如马球、蹴鞠、跳舞等。比如苏轼、欧阳修等文人都能“踏莎”，“踏莎”就是按照一定的节拍和韵律载歌载舞，对身体能起到很好的锻炼作用。