《此心光明万物生》作者：于丹 出版：长江文艺出版社 时间：2016年9月

　　夏一娴

　　编者的话

　　日前，著名学者于丹新书《此心光明万物生》出版。本书是于丹国学美文系列的第二本。全书分为“有所依”、“有所为”、“有君子风”、“有神仙骨”等八个侧面，惜缘向善；并配以“国学小站”和美图，让读者在国学滋养中，感悟幸福，直面人生的考验。

　　中秋节前夕，于丹在出版微信群线上接受了媒体记者的群访。

　　对话——

    大善是行动的，是去恶

　　长沙晚报：您的新书《此心光明万物生》，书名的这句话来自什么地方？

　　于丹：这跟王阳明先生有关。57岁时，王阳明病入膏肓，在江西南安的一条小船上，当地官员及他的学生流着泪问他有什么遗言？阳明先生只说了八个字：此心光明，亦复何言。就是这一生修到了心地的光明，那么对世界还有什么话要更多讲呢。

　　长沙晚报：这本书讨论的是善，但如果按这个传统去做事，可能生活中要吃亏，这是不是矛盾？这种理念是不是一种理想状态下的观念？

　　于丹：这是很好的问题，我想说的是善里面包含着勇敢，善是包含跟恶的斗争的，善绝不是老好人。

　　刚才我说这本书的名字来自于阳明先生的心血，阳明先生晚年提出了四句话，叫做无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。他说人心本体是无善无恶的，后来小孩子学习明辨是非就有了善恶之分，而长大坚定信念知善知恶这就是良知，坚决明白分界线在哪里，还要知行合一，为善去恶，所以大善是行动的，是去恶。

　　如果担心孩子们学了国学之后做事吃亏，我想那还是一种软弱小善，大善是以原则为先的。大家在学国学的时候一定要变通，不要先被自己的成见带进了一个框子，一旦善良就要吃亏，我们按这个逻辑推导是会耽误孩子的，会让孩子觉得人在竞争中人性一定要有恶，一定要有争逐，这是简单的二分法。老子最后一句话说，天之道,利而不害；圣人之道,为而不争。一个人发奋有为不跟别人争斗未必没有出息，有出息未必要斗争。

　　亲子阅读，建立家庭阅读的最好方式

　　长沙晚报：现在，不少年轻人只顾玩手机看朋友圈的小短文，很多人不看书更不读经，如何能让孩子静下来思考？

　　于丹：这就是一个习惯吧。我的读书习惯是姥姥带着我养成的，亲子阅读是建立家庭阅读最好的方式。我觉得今天我们关心孩子的未来就一定是从当下做起，比如说是不是每个周末我们都有阅读，我在以色列遇到一个很有意思的现象，叫安心日。每个周五天黑到周六晚上天黑之前，大家不做饭，不吃热食，只做三件事，第一阅读。第二就是陪伴家人，大家都是全家在一起吃着冷食聊天。第三就是独自反省，他们每周都是如此。

　　一位朋友问到中国传统文化跟当今契合点是应该同流还是清源，我想说的是让我们回到生活本初，我们今天静心把自己的习惯培养好，这是中国的传统，这也是世界潮流。

　　长沙晚报：十年前，您开始讲授《论语》，十年后的今天，您觉得自己有什么变化？

　　于丹：走过10年我自己想的很多事情和从前不大一样。当初我在讲《庄子》心得、《论语》心得的时候，只是一个年轻气盛的大学教授，从书本到书本；而现在，我思考更多的是人性，叩问的是人心，也就是说看到艰难越来越多的时候，标准答案越来越少的时候，人在迷思中不断探索，而且还得坚持的时候，有时候很疲惫，这时候才知道一心光明是多么重要，心能转境心生万物，这过去曾经圣贤的境界，我们自己能不能做到呢，虽不能及心向往之，去努力就是了。本着这样一个愿望，我在这本书里写了很多小随笔，这里有眼前，也有远方，有岁月里人在行走中的感悟。

　　精读——

　　一念

　　记得很多年以前，看到过一个故事:

　　一位将军，听人说“一念天堂，一念地狱”，心里不解，就急匆匆赶去寺里问老方丈。

　　方丈正在坐禅，将军冒冒失失开了口，老方丈眼睛都没睁开，很轻蔑地说:“你这样一介武夫，连个起码的礼数都没有，还配听什么修禅的道理。”

　　将军大怒，咣当一声拔出剑来，直指老方丈鼻尖“你个臭和尚，问你是给你面子，还不识抬举了？！”

　　方丈睁眼，一指将军:“此一念，你就在地狱。”

　　将军一怔，忽然羞赧，掷剑伏地:“在下失礼，本来是为求教于师父，还请师父宽恕。”

　　方丈淡淡地说:“此一念，你已经在天堂。”

　　随着长大，看见都市里的街道一天比一天宽，人的心量却一天比一天窄。开的私家车越来越好，路却越来越堵，以至于出现了路怒一族。于是常常想：浮沉忙碌间，我们还能不能照顾好每一个起心动念？

　　《庄子-秋水》中称:“夔怜（虫玄），（虫玄）怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。”就是说一足的夔羡慕多足的（虫玄）跑得快，可多足的（虫玄）羡慕无足的蛇更快，有形的蛇呢，羡慕无形的风，而风知道自己的速度赶不上人的目光快，目光却明白世间最快的是起心动念，一念即千里，什么都追不上。

　　所以佛家有句话“不怕念起，就怕觉迟”。人吃五谷杂粮，有七情六欲，有个诱因，难免就起了嫉妒、贪婪、烦恼、报复各种念头，关键是有没有一种觉悟能及时制止了念头，让自己明辨是非的理智赶在做傻事之前醒过来。

　　看“烦恼”二字，那是火冲上了顶、乱了心，而“觉悟”二字，恰恰是“见我心”。

　　于狂喜中、于暴怒中、于飞短流长的环境中，得见自己的心，都不容易。

　　世间最难辨识的不是远方，是近处；最难评价的不是网上的人和事，是自己。世间最难把握的也不是一生，是一念。

　　一位朋友给我讲过一件乡村往事：三十多年前，在他女朋友家的村里，有一户人家的女儿跟人私奔，怀了身孕。这在上世纪八十年代初的中国乡村可是天大的笑柄，连续几家女眷来跟他后来的丈母娘议论这件事，可他这位准丈母娘就是不接一句茬儿。别人义愤填膺之余好奇追问这位邻居不表态的原委，老太太慢悠悠说了一句：“我家有四个还没出嫁的丫头，我不敢担保自己家的闺女个个不落话把儿，我也不敢笑话别人家的闺女”。

　　后来，这家的女儿都考了出去，个个很有出息。乡里都说，是为娘的家有规矩，口上也积德。

　　不敢幸灾乐祸，就是一念慈悲。

　　时时心存“不敢”，就熄了些自己的妄念，多了点儿对别人的恻隐。一念不炽，就烧不毁理智清明。

　　星云大师提倡的“三好运动”，无非就是“说好话，做好事，存好心”：言语上不妄语、不诽谤；行为中勿以善小而不为、勿以恶小而为之；那么心念上自然就养出善意来了。一念一行，生生不息，也就从当下绵延成了一生。

　　努力照顾好当下每一个念头吧。

　　（此文为于丹《此心光明万物生》的自序）

　　作者简介

　　于丹，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员。