《傅雷翻译研究》 许钧 宋学智 胡安江 著 译林出版社 2016.8

　　时光荏苒，傅雷先生已经离开我们五十年了。五十年的时间可以改变很多事情，但未能改变的是，他留给我们的宝贵精神财富，在今天依然具有独一无二的价值。他所写就的家书和翻译的外国文学作品仍为读者所喜爱，就证明了这一点。

　　在其翻译生涯中，傅雷留下了许多脍炙人口的译作，如《名人传》《约翰·克利斯朵夫》等，至今它们仍然是众多读者的首选译本。以这些译作与其翻译观为主体，傅雷构建起一个宏大的翻译世界。这个世界也成为研究者持续探索的对象，角度各有不同的相关著作屡见，而许钧、宋学智和胡安江近著《傅雷翻译研究》无疑把对这个世界的研究推向了新的高度。

　　傅雷在弱冠之年远渡重洋，前往法国留学。在法期间，傅雷以艺术为其学业方向，意图用西方的艺术来改变国人的精神，从而促成整个国家的新生。然而归国之后，由于性格刚直，面对社会的“阴霾”不肯妥协，他最终选择闭门译书，由此开始了贯穿其一生的翻译事业。在之后的三十余年中，虽经世事变化，傅雷始终有自己秉持的原则，那就是翻译要与时代相合，发挥推动社会前进之作用。

　　1934年，傅雷致信罗曼·罗兰，谈及自己翻译其《名人传》的想法。在当时中国动荡的背景下，他认为民众“顾精神平稳由之失却，非溺于激情而懵懵懂懂，即陷于麻痹而无所作为”，亟待拯救，而贝多芬“庄严之面目，不可摇撼之意志，无穷无竭之勇气”，弥盖朗琪罗“意志与才力不称”之悲剧，托尔斯泰之“不抵抗主义”，均可引发民众之深思与自省，获取“莫大启示”。稍后，1936年至1941年，傅雷又翻译了《约翰·克利斯朵夫》。其间，中国的形势丝毫不见好转，反而因日本的侵略而陷入更大的困境。面对如此国情，傅雷选译此书，并为之付出大量心血。在该书“译者献辞”中，他说：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。”而在第二卷的“译者弁言”中，他对主人公克利斯朵夫作了深入剖析，认为这一人物拥有质朴的精神和英雄的意志，其成长经历了自强不息、不断奋斗的过程，他“应当是人类以更大的苦难、更深的磨炼去追求的典型”。这样一个人物形象，对于身处苦难之中的国人而言是莫大的激励，也是值得效仿的对象。同样，在翻译其他作品，包括解放之后翻译巴尔扎克作品和政论性文章时，傅雷的目光都并非仅投放在单纯的文本之上，而是看到时代的需要。可以说，“傅雷的翻译选择，始终与其怀抱的一颗忧国忧民之心紧密相连”。

　　在半个多世纪之后的今天，傅雷的立场仍然是我们要坚持的。当下，为满足新时代中新的读者需求和社会发展需要，翻译很繁荣，佳作也颇多。但不容忽视的是，其中也混杂了一些恐怕不那么有价值的作品。究其原因，在于引进时过于考虑迎合部分读者的需求，而忽视了更为重要的推动社会进步的责任。

　　傅雷的译作跨越八十年的时间，今天仍受热捧，傅雷作为译者赋予作品能经受时间考验的新语言形式，起着至关重要的作用。这种新语言形式里面体现了傅雷那博大精深的翻译观。

　　1951年，在《〈高老头〉重译本序》开篇，傅雷写道：“以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似。”之所以提出这一“神似论”，是因为他对不同语言之间的差异，实在是认识到了骨子里：两国文字在各个方面有着太大的距离，翻译“只能尽量缩短这个距离”，而无法使其消失。傅雷是这样想，也是这样做的。《傅雷翻译研究》里对《都尔的本堂神甫》中对话的翻译的研究，明确无误说明了这一点。作者找出了傅雷翻译《都尔的本堂神甫》的初稿、二稿和定稿，通过比较发现，在有些对话上，傅雷前后做出了不少改动，从而使对话更贴合说话者的性格及对话发生的语境，同时更像真实的中文日常话语。这里面，傅雷一定程度上超越了原文文字层面的限制，而抓住了背后的神韵，也使译文更为中文读者所接受。这一“神似论”与中国传统艺术有着千丝万缕的联系，体现了傅雷身为一位翻译家所具有的广博艺术素养。

　　傅雷在《翻译经验点滴》中谈到，从文学的类别和派别两个方面而言，译者都应该认清自己的界限，这个界限包括了能力、适应力、热爱程度等多种因素。只有具备了这种自我认识，才能发挥自己所长，将一部作品恰如其分地翻译过来；否则，不会作诗的人强要译诗，“弄得不仅诗意全无，连散文都不像”，这样的局面，想必诗人、译者和读者都不愿看到。

　　三十多年中，傅雷翻译了数十部外国文学作品。在这数以百万计的文字里面，要以一个令人印象最深刻的句子作为代表，那一句“江声浩荡”无疑会回响在很多人的耳边。“江声浩荡，自屋后上升。”傅雷以这九个字来翻译《约翰·克利斯朵夫》这部“长河小说”的第一句话，引出后面百万余言，可以说恰到好处。正如有人所言，“这四个字有一种气势，有一种排山倒海的力量，正好和书中的气势相吻合”。原文同样的一句话，在他人的译本中有不同的表达，其所形成的效果或许可以说各有特色，但若以简洁有力、与原作精神相契合而言，则傅雷的这九个字更胜一筹。而如果我们将视野扩大，俯视整部作品，仔细体察，便会发现，罗曼·罗兰的这个句子并非独立的，而是在全书的尾声，以同样的句子作为回应，让两处“江声”相激荡，造成更为宏大的气势。这样一种跨越百万言的前后呼应，被有的译者忽视了，却没有逃过傅雷的眼睛。他以与开头同样的译文，再现了作者的意图。见微知著，傅雷“是基于其自身对原作的整体理解与把握，基于对原作者意图和本文意图的辩证关系与内在联系的领悟，达成了译者与原作者视野与思想的沟通和融合”。这是一种站在作品整体高度、通观全局的翻译视野。

　　如前文所言，造就傅雷翻译事业高度的有他的家国情怀、赤子真情、艺术素养、自我认识，以及不懈追求文字极致境界的精神；这一个个高度相叠，共同形成了今天让我们仰止的高山。我们应该感到庆幸，有这样的高山在前，让我们得以攀登其上，欣赏更为辽阔的风景；也启迪后人，让我们塑造更好的翻译世界。