陈平原

　　日前，著名学者陈平原新作《六说文学教育》在北京发布，以“文学教育的方法、途径与境界”为主题与读者们进行了分享。发布会上，陈平原回顾并分享了关注教育20年来，对当下文学教育的精辟思考，并针对现场读者提出的热点教育问题给出了自己的解答。

　　文、图/广州日报记者 吴波 实习生 王家灿

　　面向大众的20年精华之作

　　陈平原教授以人文学者的情怀长期关注“可大可小、可雅可俗”的文学教育，这本小书将他在不同时间、场合发表的六篇关于文学教育的演讲与文章集结，集中体现了他对当下文学教育的精辟思考。作者用高瞻远瞩的视角告诉大家，什么样的文学教育会让人受益一生，启发了人们去观察与反思当下文学教育的不足之处，促使人们在实践中不断调整与改进。

　　陈平原是一位“有意气、有关怀、有见解”的学者，关注教育多年，思考良多，近年来，因其发表过若干与文学教育相关的演讲与文章，切中要害，深得人心，广为传播，而《六说文学教育》则正是积累凝练了他关于文学教育这20年来的所思所想，也是陈平原众多著述中唯一一本面向普通大众专谈文学教育的读物。书中有实实在在地谈及文学教育的干货，如课程设计、教学方法、课堂教学、经典阅读等。

　　作为一流的中文系教授，陈平原表示，文学教育是为人的一生打底子。当今很多人缺乏独立阅读、深入思考、自由表达的能力与兴趣，这些问题的根源还在于教育，尤其是文学教育。从这个意义上说，人一辈子的道路，取决于文学教育。文学作为一种知识，兼及经验、修养、技能与情怀、专业， 需要时间与耐心。

　　现代社会“知识大爆炸”，学生需要修习的科目很多，不可能只读“四书五经”；但贪多求快，道听途说，压缩饼干式的教学，对于中学语文或大学的文学史课程，损害尤其明显。因此，如何在沉潜把玩与博览群书之间，找到合适的度，值得读书人认真思考。今人读书如投资，都希望收益最大化，可这一思路，明显不适合语文教学，实际上，学语文没什么捷径可走。

　　在《六说文学教育》中，陈平原以其渊博的学识、高远的视野，以人文情怀的视角描述出他眼中的教育现状，反思教育之责，切中问题的根柢，为读者提供了不一样的深度思考与启示。

　　文学史是一门可敬、可爱的学问

　　陈平原表示，进入现代社会，“文学”作为一个“学科”，逐渐被建设成为独立的专业领域，最直接的表现便是，文学教育的重心，由技能训练的“词章之学”，转为知识积累的“文学史”。如此转折，并不取决于个别文人学者的审美趣味，而是整个中国现代化进程决定的。

　　“文学史”作为一种知识体系，在表达民族意识、凝聚民族精神，以及吸取异文化、融入“世界文学”进程方面，曾发挥巨大作用。

　　作为课程设置的“文学史”，与作为著述体例的“文学史”，以及作为知识体系的“文学史”、作为意识形态的“文学史”，四者之间互相纠葛，牵一发而动全身。作者表示：在“课堂教学”与“校园文化”之间建立某种关联，是希望进一步落实大学教书育人的功能。“在我看来，只有这样，方能在‘知识’与‘技能’之外，体现文学教育之‘情怀’。”

　　在陈平原看来，文学史是一门可敬、可爱的学问。因此，本书既总结百年来中国人从事文学史撰述与教学的经验，又质疑那种根深蒂固的文学史情结。辨析得失的同时，更希望探究可能的出路。

　　相对于学界其他同仁，陈平原之谈论文学史，更多地从教育入手，这也算是别有幽怀。作为一名文学教授，反省当下中国以积累知识为主轴的文学教育，呼唤那些压在重床叠屋的“学问”底下的“温情”“诗意”与“想象力”，在他看来，既是历史研究，也是现实诉求。

　　对话陈平原：发现汉语之美

　　广州日报：能谈谈出版这本书的初衷吗？

　　陈平原：之前我写的专著学术性强，如《作为学科的文学史》这本书太厚，非专业的人不会阅读。我曾经写过一篇文章——《怀念“小书”》， 在这些“小书”中，用10万字左右的篇幅讲述一个话题，用比较浅显的语言向公众来传达作者的学问、信念，对于普通大众来说更容易接受，今天的《六说文学教育》就是这样的小书。关注教育，关注文学教育，怀念小书，这三个理由支撑起我出版这本书。

　　广州日报：您在新书中说：“教育更应该像农业， 绝对不能像工业”。您觉得在一个家庭中的文学教育应该如何实施？

　　陈平原：“教育更像农业”，不是我发明的，是我引用的。“文学教育润物细无声”，这个观念对于学教育的人来说，不是一个新命题，大家都能接受这个观念。问题在于，你所说的文学教育从小如何培养？这些年，尤其是最近一二十年，家长们给予学生们更多的学习时间，越来越多的培训班。唯一的一个提醒就是，不要太功利。

　　语文课不完全是文学，必须明白这一点，语文课和文学课不是一回事， 还是应该更多地培养孩子去发现汉语之美。这些年，有很多重新读《三字经》、国学的，其实不应该这么做。国学热其实是一种倒退：冬行春令不对，少年老成也不对。一个年龄段有他的阅读需求。