《丝绸之路》，彼得·弗兰科潘 著，邵旭东、孙芳 译，读客图书出品

　　文/郝耀华(新华社高级编辑)

　　英国当代历史学家彼得·弗兰科潘所著《丝绸之路》，经邵旭东等翻译家的倾心“孵化”，将精美的中译本呈现在中国读者面前。在中国政府提出“一带一路”战略倡议三周年之际，推出这部煌煌译著，可谓“好雨知时节”。

　　通读该书之后，我再次阅读了译后记。第一译者邵旭东先生是美籍华人，他有许多傲人的社会身份和学术成果，曾翻译过多种欧美学者的史学著作。在我看来，他就是一位促进中西文化交流的“摆渡人”。选择翻译此书，便可见其良苦用心。

　　邵先生认为，《丝绸之路》在同类著述中另辟一境，最鲜明的特点是聚焦东方文明，搭建了“以路说史”的独特架构。全书二十五章，始于“4000年前的丝路”，止于续加的“新丝路”的“压轴文字”。读后，感觉译者的评价正中肯綮，我深以为然。如果要提炼出一个这部书的关键词来，就是“沟通”二字。世界本是一个多元体，一部世界史就是多元文明的发展史、交往史。《丝绸之路》将西人治史的惯常视点，移向东方，并用多线条的路径描述了多彩的世界，其意亦在“沟通”不同的文明。

　　“一带一路”战略的目标是实现“五通”；而实现其中的“民心相通”，赖以开展多层次全方位的人文交流。在跨境的人文交流和文明互鉴中，中国倡导“多彩”“平等”和“包容”的原则。坚持不同文明的平等对话与相互鉴赏，才能实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的美好愿望。理想的境界应该是：你用你的眼睛欣赏我的美丽，我用我的心灵感受你的真诚。需要指出的是，《丝绸之路》中译本的问世，也是新丝路人文交流的一个重要收获。

　　彼得·弗兰科潘坐拥剑桥大学等学术机构山垒海叠般的文献资料，其引经据典，所著信息量甚大、来源颇广。对译者而言，要臻于信雅达的境界，是一个艰辛而充满挑战的文字工程。结果，他们不负众望，活儿干得很漂亮。作为一个有着“丝路情结”的中国读者，我不仅要向作者，也要向译者致敬！

　　彼得·弗兰科潘的书还有一个特点，就是“俗讲历史”，写得生动流畅，让普通读者读来无碍。这本书不仅在西方的英国颇为热销，在东方的印度也很走俏；其中译本甫一面世也成了畅销书。如果你想愉悦地了解世界历史，了解丝绸之路的过去与现在，了解西方人对世界的看法，不妨读一读《丝绸之路》。

　　若问世界的中心在哪里？一定会有多种答案。在书中，彼得·弗兰科潘质疑了“地中海”是地球中心的说法。我在新创作的《丝路赋》首节写到：“中国者，华夏文明之国。伫中区以玄览，共五方而协和。”实际上，所谓东西南北中，立脚点观察点不同而已。和谐世界重在五方协和，世界史应当聚焦那些生长着人类希望的地方。我在《丝路赋》结尾说：“ 天下之道也，利众邦而益兆民者，非丝路莫属！”建设新丝路的战略构想，从历史深处走来，融通古今，连接中外，承载着丝绸之路沿线各国人民美好的梦想，赋予古老丝路以崭新的时代内涵。《丝绸之路》的作者敏锐地认识到了丝路的历史价值和复兴丝路的现实意义，专门增写了有关新丝路建设的文字，以卒章显志；但这一部分尚处于“未完成态”，相信“一带一路”战略的实施一定会造福人类、彪炳历史的，期待有人会续写其更加辉煌的篇章。