杨锡贵

　　古今湖湘文人喜欢结社，清代湖南文人也不例外。晚清的湖南诗社以长沙为中心，清咸丰年间有王闿运、邓辅纶等结成的兰林词社，清光绪元年（1875）有僧笠云（芳圃）、徐树钧等结成的麓山诗社，清光绪十二年（1886）有王闿运、郭嵩焘、八指头陀（寄禅）、笠云等成立的碧湖诗社，清光绪十七年（1891）有郑襄（字湛侯）、易顺鼎、程颂万等结湘社于蜕园。这些诗社中，碧湖诗社是湖南近代史上一个最为著名的文人社团，对近代湖湘诗派的影响也最大。

　　诗社在千年古刹开福寺成立

　　位于长沙市开福区境内的开福寺，创自五代，距今已有一千余年，比岳麓书院的历史还要悠久，至今仍香火旺盛，梵音不辍。开福寺一带本是马楚避暑胜地，至北宋末年已形成紫微山、碧浪湖等16大胜景，引得历代名流雅士争相游览觞咏，风景之美、人文之胜，曾独步湖湘。至清末民国时期，开福寺居长沙8大丛林之首。

　　开福寺后有碧浪湖，为开福寺胜景之一，“水光含镜碧，山色拥螺青”，是历代文人名士游览胜地。清光绪年间有一位名叫陈海鹏（字程初）的湘军总兵，在碧浪湖旁筑屋三椽，幽静之致。陈海鹏与开福寺关系密切，曾与善士一起“修葺该寺毗卢殿，并施金构亭于寺后，俯看碧浪湖，规复祓禊之旧”，并题写“古开福寺”横额；陈又在此喂养大量水鸭，烹制的鸭馔味美无比，引得省城及各地名流趋之若鹜，陈家高朋满座，常有鸿儒谈笑其中。

　　僧俗名流相聚于此，美味佳肴之后，少不了品茗吟咏一番，在王闿运、郭嵩焘等倡议下，大家决定成立诗社，取碧浪湖的缩称，名之曰碧湖诗社。诗社正式成立是在清光绪十二年六月十五日（1886年7月16日），屈指算来，至今已有130多年。

　　诗社成员皆一时名流之选

　　古开福寺为碧湖诗社提供了极佳的活动平台，一时闻名遐迩的文人学者如王闿运、郭嵩焘、陈三立等，以及名满海内的高僧大德释敬安、笠云、海印等亦乐于加盟其中。

　　诗社社长王闿运（1833—1916），籍贯湖南湘潭，出生于长沙东文庙坪，在营盘街筑有小楼即湘绮楼，人们称湘绮先生。王虽只有举人学历，但颇负时誉。早年曾周旋于湘军将领之间，受曾国藩厚待；又曾应权倾一时的大臣肃顺之聘，在其家任教读，甚受礼遇。主持或主讲过成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂，门生众多，杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等名人均是其门下弟子。民初所编《光宣诗坛总录》中，王闿运被列为诗坛头领，冠于一代诗人之首。名义上由朱经农担任主编、商务印书馆出版的《教育大辞书》称王闿运“门生满天下，举世仰为泰斗，诗文亦称当代第一”。王闿运有关经学、史学著述之众，用力之深，影响之大，在近代罕见；但因文名太甚，人们多将其视作文人，王闿运对此甚感委屈：“尝慨然自叹曰：我非文人，乃学人也”。平心而论，王闿运一生的主要成就，确实不仅限于文学方面，他是一位多方面均有成就的学者。

　　郭嵩焘（1818—1891），湖南湘阴人，后移居长沙。进士出身。作为清朝官员，郭嵩焘曾官至署广东巡抚、首任驻英公使兼驻法公使。郭嵩焘是晚清湘军最重要的智囊，曾力谏曾国藩出山，力保左宗棠免受陷害，力促湘军水师和厘金制度之设。作为思想家的郭嵩焘，被后人誉为“洋务先知”，其关于洋务的见识领先当时所有的中国人，不仅考究西方政体，而且敢于肯定其优长之处，主张全面学习西方的长处，这使他名噪朝野，但也导致了他人生的最后“失败”。作为学者的郭嵩焘，在传统的经、史、子、集四部都有著述，后人整理成《郭嵩焘集》，共计15大册。

　　陈三立（1853—1937），湖南巡抚陈宝箴之子，字伯严，号散原，也是诗社重要成员，同光体赣派代表人物，被誉为中国最后一位传统诗人。

　　诗社成员曾广钧（1866-1929），字重伯，曾国藩长孙，23岁即中进士，青年才俊，翰林院编修，国史馆协修。甲午战争后，官广西知府。其诗惊才艳丽，属温李一派，王闿运称其为“圣童”，梁启超誉其为“诗界八贤”，《光宣诗坛点将录》以天巧星浪子燕青当之，《近百年诗坛点将录》则以天慧星拼命三郎石秀当之。

　　诗社的其他成员，如熊鹤村、张祖同（字雨珊）、文廷式、胡元仪、罗君甫、涂次衡、王楷（字雁峰）、陈海鹏（字程初）、陈锐、余肇康以及笠云、自修、如客、常静等，皆为一时名流之选。

　　诗社活动极一时之盛

　　诗社成立后，“春朝秋夕，集缁素之能诗文者，聊吟煮茗，嗣响风骚，亦吾湘之胜概矣”，儒释唱酬，极一时之盛。每次集会活动，由1-2人主持。碧湖诗社的活动甚多，岁时佳节，往往为碧湖之游，或观荷赏月，或绘丹青、挥瀚墨，或分韵赋诗，相互唱和，不一而足。

　　关于碧湖诗社集会的具体情况，透过诗社成员的诗作，可窥一斑。

　　郭嵩焘《笠云·寄禅开碧湖吟社，为作展重九之会；邀熊鹤村不至，叠前韵枉诗，次韵奉答》：

　　重开九日菊花尊，莲社曾闻长老言。我亦鲫鱼甘受饵，君如鸥鸟独辞温。将军筑室花光绕，古寺临江水气昏。诗老自夸游岳遍，岂知柰苑有沙门。

　　海印的诗能脱出禅家诗派，当世风雅巨公乐意与之交往，海印亦常邀友朋来寺内听经、唱和。如程颂万有《九日海印召集开福寺》长诗一首，记受海印之邀赴开福寺之事。诗云：

　　身出城外游，飘飘若虚舟。况挈九日酒，而无三里陬。山门截驰道，廊戍森刀头。诗禅别一房，赚入深重幽。砌碧耸寄舫，窗红多坏油。春关花木荄，迭为兵火搜。僧言幸不战，呗颂余今丘。碧洼槛前场，突爓凌高秋。缅寻儿时钓，虚触老泪流。鏖诗劝取酒，莫耽城中忧。城居曩凭高，见异咫亦愁。不如祓郊垧，权遂一日谋。出城矜已高，入城虚类囚。怅望麓山渡，归人如蚁稠。

　　民国时期，碧湖诗社仍常有集会。刘善泽《海印上人碧湘诗集序》：“国变后，海印续倡碧湖诗社于会春园遗址，旧志所谓碧浪湖者，葺舍数椽，人多河汾之俦，社则月泉之比。以余沉冥孤往，相招插足其间，沈瀣之投，殆逾夙分。每制一章半偈，必示余推敲而后快。宙后行迈羁旅，时获与俱，其诗虽不必袭前贤之迹以篇句相高，而自有其所以为诗者。”

　　碧湖诗社民国时期的集会也很活跃。民国三年（1914）上巳（三月巳日），华昌公司总经理梁焕奎赴海印上人之招，修禊碧湖诗社，即送社长王闿运入都，有《甲寅上巳禊集碧浪湖有作》诗。民国四年（1915）上巳，碧浪湖修禊，参加碧湖诗社此次集会的有王闿运、曹典球、李肖聃、王啸苏、刘善泽、曾广钧、吴雁舟、程颂万（子大）、袁绪钦（叔舆）、易由甫、陈豪生、徐实宾、海印、释敬安等凡十数人，推王闿运为首座，最为年少的刘善泽（字腴深）任诗社副社长……

　　上世纪80年代，为继承中华传统文化，碧湖诗社重开，杨第甫、黄曾甫、刘人寿、史鹏、伏家芬、易仲威等联翩而至，在此“栖凤藏龙”之地嘤鸣唱和。2016年岁末，在开福寺举行的碧湖诗社成立130周年专题吟诵会上，老诗人已显寥寥，好在今日骚坛已是“雏凤清于老凤声”，吟诵会年轻人独领风骚。