山水参禅 郭兴成摄

　　义山福地，灵山秀水。

　　大义山，它不像喜马拉雅山那样高耸雄伟，终年覆雪；也不像五岳那样雄奇险秀，天下一绝。它倒像一位素面朝天的乡村母亲，不粉饰、不炫耀，用它的倔强、宽厚、多情孕育着底蕴深厚、个性鲜明的常宁人。

　　在当地，人们亲切地称之为“义岳”。

　　翻开中国地理，大义山属南岭山脉，从郴州五岭山发脉，全长约50公里，宽约10公里，至常宁市城东约20公里的盐湖镇义山村尽脉；常宁境内，以桂阳欧阳海灌区起界，经黑风洞到超英水库，巍巍大义山峰峦叠嶂，犹如厚实的手臂拥抱、呵护着常宁。其间“内涵丰腴”，一步一景，一景一故事，移形换影之间，至圣寺之秀、印章王国之奇、毘帽峰山色之美，淋漓尽致。还有令人回味的麻姑庵、包公庙、牛踩石、黑风洞、挂棺岩，大峡谷石柱、一线天石峰，为幸福的常宁增添了几分神秘色彩。

　　一段佛缘藏名寺

至圣寺大殿 方富贵摄

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，大凡中国的名山都与佛教或者道教有关，大义山也不例外。

　　崇祯十六年癸未（1643），郴州安仁县年过40岁的且拙和尚，又名净纳禅师，曾在常宁乳峰隐居。顺治二年（1645）秋，且拙和尚骑着一匹白马率众徒到广东南华寺参禅悟道，途经常宁渔池马家桥时，坐骑突然左转朝七里坪山谷烟竹湖方向奔去，直到大义山山麓止步，昂首嘶叫，少许转身沿着大义山崎岖山路冲去，奔至狮子脑东山脚下一块开阔地，左前脚抱地不再向前。

　　且拙和尚下马，举目环顾，四周山脉像蛟龙出海，腾飞汇聚于此，四条小溪汇成一条小江如玉带般蜿蜒伸向山麓，中间天成一块开阔平地，周围群山环抱，山峰直入云霄，茂林修竹，古树参天，鸟语传耳，花香沁人。且拙和尚叹为观止，此乃建庙普度众生最佳之所，并以五龙飞至佛门圣地之意取名“至圣寺”。

　　历史可以让我们直观地感受到至圣寺的辉煌：一座座殿宇先后兴建，天王殿、大雄宝殿、藏经阁、弥勒殿、锁龙塔等错落有致、朱兰华章，还添置了千僧锅、金刚钟、樟梓鼓，种下“倒栽柏”“白上松”等上千株常绿林，培植了数十种花草果木，寺内梵呗悠扬，木鱼阵阵，诵经朗朗，暮鼓晨钟，至圣寺逐渐成为古色古香园林式佛门圣地。

　　日月如梭，岁月更迭。至圣寺历经战火洗礼，起伏跌宕。1984年底，“凤凰涅槃”后的至圣寺“浴火重生”，重建寺庙，3年后第一座佛殿重新“站”起来，至圣寺朝气蓬勃之势已现。随后，现任住持释怀龙动员社会力量，募集资金基本恢复了万佛殿、观音殿、地藏殿、祖师殿等，如今已呈现出蔚为大观之势。

　　至圣寺，藏于深山之中，显于峡谷之间，聚大山之灵气，传人生真谛。如将至圣寺从大义山中“抽”出，那么它的大义和幽静将荡然无存，空有宏伟大殿犹如空壳，大义山给予了它经纬。“一尘飞不到，长在此山中。玉殿清光满，危楼紫气笼。钟声和梵呗，香气贯慈风。重重无尽藏，幽僻岂能穷。”这是前人释净纳为至圣寺所咏诗词，将至圣寺的文化与自然恰到好处地融于辞藻中，令人无比神往，万静中钟声梵呗随着和风，伴着香味，丝丝入耳、沁人心脾。游人前来造访浏览，感受至圣寺的自然和人文浑然天成。

　　一组传说书瑰丽

　　远远观望大义山，石峰耸立，苍天相佑，义山馈赠，茂林修竹，清泉流瀑，山脚油茶遍地，在大义山几乎每一步都踏着一个美丽的传说，看到的每个山头都蕴含着瑰丽。

　　相传在远古时代，常宁大义山脚下有一个勤劳善良的邹老汉，一辈子靠开荒种地为生。有一天，他发现一棵结满果实又开满白花的树，惊奇之余就把它移栽到自己居住的房屋旁边。不出几年，他的房前屋后就长满了这种树，一到金秋时节，累累硕果挂满枝头，红的似火，绿的如黛，随之盛开的茶花，雪白圣洁、芬芳四溢。

　　一天，八仙中的张果老云游经过此地，远远地就闻到一股异香，便按下云头，骑着毛驴寻香探查。经得老人同意，张果老采集一口袋茶籽带回天宫。时值王母娘娘蟠桃寿庆，太上老君用八卦炉炼出了像金水一样的油来，顿时整个天宫奇香四溢。为嘉奖张果老查访之功，玉帝就赐名为“查油”。

　　于是，张果老再次来到人间，教会了邹老汉如何榨取“查油”。老人叫这种树为“查油树”，后因此树又像茶叶树，口耳相传，便成了今天的“茶油树”。如今，大义山脚下到处是连片的油茶林，“百里油茶产业带”更是蓬勃生机。

　　再来看看包公庙。这似乎名不见经传的小庙宇却是宋时所建。别以为年代久远就做工粗糙，其实，这包公庙做工精良，筑技奇特，整个包公庙宇，没用石灰、黄泥和砂浆，全部是用原石垒成，至今完好无损，稀世古庙，绝无仅有。

　　牛踩石，海拔900余米。传说远古时期，道教之祖老子骑着神牛，在此山石头上踩了一脚留下一只脚印，“牛踩石”之名由此而来，至今“牛踩石”脚印依稀可见。唐初，牛踩石主峰上建有一座古刹，由于山高风大，古刹屋顶全是铁瓦所盖（年久已毁），至今香火不断，十分灵气。站在主峰，东望耒阳，南望桂阳，东北望衡东，西望祁东，西南望祁阳，北望衡州，西北望衡南，丘陵群山，错落有序，绿色海洋，蔚为壮观，令人心旷神怡。

大义山原生态 东哥摄

　　在大义山白沙一带流行“接菩萨”。据了解，每年六月初一，对于白沙徐洲村、上游村、红卫村、茅坪村的村民来说是个尤为盛大的日子。在这一天，不管大家离家多远，在外多忙，都会从四面八方赶回来，只为了一年一度的盛会——“接菩萨”。

　　所谓“接菩萨”，接的是湖南境内二十四峰之一的毘帽峰里的毘帽仙王。相传，白沙徐洲、上游、红卫、茅坪这几个村的祖先徐氏、曾氏、谢氏相约一起去毘帽峰砍柴割茅草，过程中突然蹦出来三尊木刻的菩萨，就是现在的毘帽仙王，三个人商量后决定在毘帽峰建座庵子，供奉三尊菩萨，希望能保佑他们子孙平平安安，当地风调雨顺。不承想，还真的如愿了。

　　此后，每年徐氏、曾氏、谢氏都会带着自己的子孙去毘帽峰烧香还愿，感谢毘帽仙王的庇佑，并且每年轮流由一个村负责把菩萨从毘帽峰接下来，在各个村进行游行，接受村民的祭拜后，再把毘帽仙王的神像安放在村里的祠堂，并供奉一个月。

　　“接菩萨”这天，村里的男女老少都会聚集在家里，还邀上自己的亲朋好友，准备好水果酒肉和纸钱香火，等着青壮年舞龙舞狮，敲锣打鼓，鞭炮轰鸣，“迎接”毘帽仙王。

　　毘帽峰山麓有庵曰“静乐庵”，因庵东侧有六脚公馆，故称脚庵。始建于明初，据传临武一侯爷慕名游峰，叹其境佳，遂兴建此庵，名曰“静乐禅林”。随后，几经波折，最终在1999年由蒋润身等人组织重建，建有大雄宝殿、玉皇殿及生活用房等，占地360平方米，建筑面积200余平方米，殿内奉如来佛、十八罗汉、弥勒菩萨、真武真君、文昌帝君等塑像，罗汉高1米，余高3米，挂有“静乐禅林”“慈航普渡” “文安天下”“武卫乾坤”等匾额。

　　一幅画卷写山水

　　毘帽峰上登高望远，视野千里，一条白色玉带泛着粼粼波光，滔滔而来，这就是舂陵河，一路豪放地奔腾着，流淌至大义山。在这里，突然放慢了脚步，神奇地绕了个弯，形成宽阔的河面，静谧、温润而饱含灵气地哺育着个性鲜明的义山儿女。

　　舂陵河又名舂陵水、菱源河，追溯舂陵水的历史，有文字可考者，还得从汉代的桂阳郡说起（当时常宁地属桂阳郡）。《汉书·地理志》记载：“桂阳郡，高帝置。莽曰南平。属荆州。有金官。县十一……南平，耒阳，舂山舂水所出……”这应是历史上第一次出现舂陵水的记载。而让人们记住舂陵水这个名字却是一个叫刘买的人。《汉书》载，汉景帝后裔刘秀，在西汉王朝业已崩溃，王莽篡位之后，带领八千舂陵子弟，乘绿林、赤眉农民起义之际，夺得传国玉玺，把即将灭亡的汉王朝又重建起来，史称“中兴”，是为“东汉”。舂陵，亦成“龙兴之地”，而大义山则尽显“龙脉”。

　　“山水相交，义山馈赠，奇石生焉。”沿着大义山的脉络，行走在舂陵河滩，迎着凉爽的河风，也许一块碗口大、瓶子状的石头就会跳入眼帘，若菩提、似观音、貌老翁……仔细观摩，是为一桩美事。早在宋代，奇石专著《云林石谱》对舂陵石就有记载：“磊块嵯岩，大小不等，质稍坚，一种色青黑，一种灰白，一种黄而斑，四面奇巧，扣之无声，可置几案间，小有可观。”

　　彩硅石、黄蜡石、彩卵石……奇石成为当地人特别的财富。不知什么时候，舂陵水两岸开始流传这样一首民谣：“河滩对河坳，金银十八窖；摸到一小窖，买得湖南到。”这里的“摸金窖”，即是“捡石头”，为了摸到“金窖”，大义山下的居民纷纷涌上河滩捡石头，大家都早早地吃过饭，一根扁担两只麻袋走上河滩，黄昏时挑七八十斤担子回家。

　　走进义山脚下的白沙寻常百姓家中，一进门就可以看见一块块精美的舂陵石摆设在厅堂或书房。有的人家中收藏奇石达近千件，楼上楼下房前屋后都堆满奇石，少的也有几十、上百件。慢慢地，白沙古街上就有了奇石馆，然后形成了奇石馆一条街。现在，白沙古街上的奇石商店已成为白沙镇上一道奇特的风景。

　　一片山石刻人文

　　勤劳的义山儿女，将上天的馈赠与自身的文化融合起来，形成了独特的智慧和韵味。

　　地质剖面显示：距今两亿五千万年的泥盆纪，大义山地区曾是一片波涛汹涌的大海。海天一色，一眼望不到边。随着地壳运动，大义山从海底渐渐隆起，形成岩溶蚀余地貌。地质学家把这里的地表比喻为一面筛子，地下却是一口锅子。碳酸岩溶洞多，到处漏水，所以称筛子；而地下的花岗岩和变质岩多，不漏水，所以好比锅子。

　　据传，炎黄时代，舜帝南巡，遇上山贼土匪猖獗，于是，他借金龙岩为居，坐镇指挥平息了匪患，当地老百姓为了感激他，特建了一座庙命名为“舜帝庙”。在此期间，舜帝一日行游，发现大义山石质奇特、景色宜人，山中树木奇丽挺拔，山顶上云雾缭绕，于是他豪情大发，举起右手在石壁上留下了自己的拇指印记，至今仍存。舜帝作为中华民族的道德之祖，功盖后世，誉满人间，为历代所称颂，为全球华人所敬仰。舜帝死后，葬于九嶷山，离此仅100多千米。

印山“中华一绝” 王跃摄

　　“石头会酿酒”，在大义山庙前镇有一座闻名世界的“中国天下印山”，它由中国书法城、中国名人名章城、中国纪念印章城组成“一山三城”。它以摩岩的形式，把我国数千年的书法、印章精品篆刻于一山，这种将印章与大自然融为一体的创举在我国尚属首创，共计印章4300枚，书法石刻作品700余件，规模达1000亩，堪称“中华一绝”。

　　中国印山推出的印章亚禽氏、瞿甲、子亘，是迄今为止发现最早的三枚印章。此外，印山境内珍稀植物众多，大理石群峰“石态万千”，艺术的享受、人文的教化、性情的陶冶，走进“中国印山”，就如同走进中国篆刻艺术的殿堂！在这座全国独有的“中国印山”里，怪石嶙峋，绿树常青，形态各异的朱红印章如同一颗颗璀璨明珠，镶嵌在大大小小的石头上，彰显出中华文化的无穷魅力。走进“印山”，犹如穿越一条中国历史文化长廊。台湾“诗魔”洛夫沉醉之余，将“中国印山”称为“会酿酒的石头”。

　　财神洞，是大义山不得不说的一个地方，堪称“地下艺术宝库”，正处于“常桂百里画廊”的中心地段，全长约1000多米，有财神迎宾、神龙摆渡、玉龙守珠、翡翠悬塔、瑶池仙桥等九大景点。财神洞属于典型的喀斯特地貌景观，基本囊括了溶洞景观的石笋、石柱、石钟乳、石幔等各种栩栩如生的形态，被誉为一方“扩大的仙山，缩小的盆景”。

　　如果说用脚步可以度量岁月的悠长，在深巷中能耳闻久远年代里传来的阵阵喧嚣声，那这必定是有着悠久历史的人文景观。庙前中田古民居一部用砖和木写成的史书，经湖南省古建筑学家考证，始建于永乐二年（1404），迄今600多年。虽经历数百年的风雨剥蚀，目前仍保留旧宅100多幢，天井200多个，巷道108条，建筑面积达14,000平方米。民居既有江南民居的建筑特色，又有独特的艺术风格，是我省目前保存较完好、规模最大的明清古建筑之一。

　　常宁人杰地灵，宋代出了理学家袭盖卿和王居仁；清代出了岳麓山长王祚隆、安徽巡抚唐训方；当代有滕文生、吴基传两位中央委员，彭明治将军和著名物理学家朱国瑞。

　　2011年湖南省人民政府批复大义山自然保护区升格为省级自然保护区，保护区面积达11,431公顷。区内物种丰富，有国家重点保护野生植物34种，国家重点保护动物19种，风景幽雅秀丽，有五子峰之险，圣竹林之幽，五龙湖之秀，更具晒经石、量金斗、一线天等奇特景观，令人流连忘返，具有较高的保护价值。

　　放眼未来，常宁市着力打造生态常宁、魅力常宁，把大义山自然风光区建设作为提升人们“幸福指数”的重要举措之一。

　　（原载2015年1月26日《湘声报》、2015年1月21日《衡阳日报》）