牛迹石 郭兴成摄

　　公元前500年，道教之祖太清圣人老子骑青牛西出函谷，云游天下，途经南方，游至常宁东山，风光旖旎，停其主峰，仙风道骨，凌风而行，青牛蹄印于石，随后老子骑牛而去，后留下传世作《道德经》，而不知其踪。然青牛所留蹄迹，形成一石穴，长2尺，宽1尺，深1寸，曰牛迹之石，有泉溢出，终年不涸，并不外溢，山民砍柴至此，趴着喝而不干，是为传奇。

　　东山，位于常宁市东南部，南北走向，峰峦叠嶂，长约22公里，东西宽约9公里。清顺治二年即1645年秋，且拙和尚在山中修行，问道山水，只见山中茂林修竹，流水潺潺，谷函鸟鸣，登高而望，寺庙宏伟，香火鼎盛，梵音袅袅，山石树林如佛陀，山岭如同佛祖的兵器，圣像威严，形态庄严，巍巍大势，在佛法上有“大义”；又发觉远处的高台可以用来集聚贤人，堤坝就像迎客的大堂，树林可以让人安宁快乐，没有忧愁，从世俗中解脱出来，事物“大”有用处，在本质上有“大义”；还看到山上的石头，像屏峰、云台、天鼓、眠牛、老人，像五子行孝一样形态各异，宏观壮丽，在山川地貌上有“大义”。感受此山意义深刻，内涵重大，不可估量，处处彰显着“大义”，故将此山名为“大义山”。其主峰海拔961米，因老子骑牛留迹石上，是为“牛迹石”。

　　圣石之美妙

　　远望大义山，呈龙势，毘帽峰似龙头向南昂伏，牛迹石如龙身主背，至圣寺处为龙脉尾，阳光照耀下，正欲腾飞，气势磅礴，令人心潮澎湃。

　　“不登牛迹石，难懂义山妙。”主峰牛迹石，千峰相拥，万景相簇，如同镶嵌的一颗璀璨明珠，瑰丽夺目。仰之逼霄，一石嵌巅，四围劈峭，宛然兀立，堪如天悬。可谓云深不知处，只在此山中，奇景何处觅，胜地牛迹石！

　　身临牛迹石之巅，如在九霄，脚下绝壁千仞，危崖欲坠，周围群峰交织，幽壑纵横，俯视壮观，令人豪情万丈。牛迹石麓东，荫田、西岭、白沙镇一览无余，红土地孕育灿烂，可显勤劳东麓人开拓进取之意；牛迹石麓西，庙前、罗桥、板桥镇一线，葱茏娇翠，绿意盎然，奇美动人。伫立牛迹石远眺，极目烟峦无际处，天上人间一望中。值天朗气清，则常宁城市、耒阳、桂阳、祁东、祁阳、衡东、衡阳隐然指顾间，丘陵群山，错落有序，红色沃土，绿色海洋，百余里天然新颖山水画，尽收眼眸，令人心旷神怡。如遇有云雾又是一番景色，时而苍茫如海，时而缥缈如纱，游人迈步云中俨然人间仙境。

　　观日出是牛迹石一大奇观，旭日东升如锦上金盘，美不胜收。当地山民也有观日出祈福之说，祈祷好运降临，风调雨顺。据说有福气之人运气好能看到日月同辉。每到秋高气爽，农历月中下旬间，牛迹石山天一色，“常宁蓝”一览无余，烈日当空，炙热无比，皓月高悬，浮光耀金，亦可见“日月同辉”旷世奇景，令人感悟老子之博大、深厚、神奇，道法自然，顺势而行，阴阳和谐，天人合一。

　　牛迹石是哲学的，是诗意的，是站在诗与哲学的交接点上，因为黑夜与黎明的交界，隐藏了大量的诗与哲学；恰如在几何与代数的交界地段，潜伏了许多绝妙的高深的数学之美。飞云流雾，仙风圣气，裹足拥身，抚面沁心，山的厚重、石的仙圣与人文魅力相融合，给人以“逍遥游义山，快活似神仙”的美妙感觉。

　　峰坳之神韵

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”龙门岭、太岐岭、牛迹岭梯形叠起，群峰簇拥牛迹石，高峻秀美，犹如仙境，美若仙容，为洁净超凡神仙居处。

　　牛迹石东麓龙门岭，峰峦叠嶂，似万马奔腾。相传，齐天大圣孙悟空当差“弼马温”时，钟爱牛迹石，故常来此地放养天马，孙悟空则端坐云台，伫立石上，万千天马奔腾之景象时为当地山民之所见，不禁惊呼，把这群天马怔住，形成秀美的龙门岭。后有一龙一虎在此争夺瑶溪水源，龙腾虎跃，互不相让，斗得天昏地暗，民不聊生。齐天大圣孙悟空大怒，降龙伏虎，龙虎依溪而分，左青龙，右白虎，同饮瑶溪水，龙还膜顶牛迹石以表虔诚。这就是现在龙盘虎踞的虎形太岐岭、龙势牛迹岭的传说。

　　龙门岭南头，有一条卵石密布的溪床，从太岐岭漫过龙门岭，通向西岭镇青溪江。相传古时，有一神犀牛蛰伏太岐岭一东峰水家坳，一日凡心大起，冲破“滴山水”，山洪暴发，穿过龙门岭，直下青溪江，毁坏民房、良田无数。雷公电母见状，下凡降牛。犀牛见势不妙，立即随洪水潜入青溪江，游向舂陵河、湘江，躲进洞庭湖，消失无踪。当地百姓为感谢雷公电母降牛之德，在牛迹石立庙供奉，香火盛行。

　　龙门岭天马奔腾之神韵，更增太岐岭猛虎雄壮之气势，吸来八仙张果老伫足，演绎“坛形峰”下“夜里坳”之传奇。一日，八仙张果老巡游，见大义山好风光，闲云野鹤，俯瞰山色，忽见一书生在山坡唉声叹气，掐指一算，原来太岐岭一山坳有一大户人家，三个女儿，大女儿嫁给了能擒龙捉虎的猎人，二女儿嫁给了会治百病的郎中，三女儿待字闺中，却相中了一文弱书生雷文生，奈何书生手无缚鸡之力，女母担心日后生活艰难，不同意婚事；正值端午节，雷文生又过来拜节，女母不假颜色，让他站在柴房，用一笼糍粑打发，而大女婿、二女婿高坐大堂，吃大鱼大肉；雷文生边想边叹气，溜到屋后山坡，哀叹自己不能力拔山岳。张果老便化作老翁，拿出酒坛，邀他喝酒。谁知一口下喉，他便醉倒，一觉醒来已夜晚时分，顿觉腹中空空，饥饿难耐，走进柴房一下子把一笼糍粑吃了，突感浑身力量无穷，拿起锄头，一夜就将整个山坳全部翻垦过来，种上竹子，大汗淋漓，汗水还散发酒香，滴落地上，眨眼间竹林成荫，整个山坳青翠芬芳；天亮后，女家众人起床看到整坳一夜之间翠竹成林，很是惊讶，问及缘由，便知雷文生奇遇，都跑到老翁赐酒的地方，只见老翁口吟仙曲，倒骑毛驴远去，再回头看时，喝酒的坛子已化作山坡，故名“坛形峰”。山坳因其“一夜之间翻垦种竹成林”，被称作“夜里坳”。

大义山峰峦 郭兴成摄

　　翻过几座峰，才过一道岭，三岭连绵，一岭更比一岭高，翻龙门岭，爬太岐岭，登牛迹岭，伫牛迹石，群峰起伏，山坳纵横，钟灵毓秀，风物独绝，颇有“泰山之雄伟、黄山之奇秀、华山之险峻、衡山之烟云、青城之清幽”；一步一景，一峰一秀，一峰一坳，一坳一故事，“牛迹石”“仙人研磨”“捉虎堪”“观音石”“油榨岩”等几千年神话传说赋予了山水无穷魅力，令人乐道称奇，流连忘返。

　　竹海之灵气

　　山风徐徐，流泉铿然，鸟语花香，漫山竹海，论气势，看阵仗，说意志，比坚韧，他山皆莫能比，春夏秋冬，与众不同，百里竹林遍布溪、石、桥、瀑布，绵亘蜿蜒，错落有致。竹径随处可见山泉，泉水洁凉，沁人心脾，空气中充满了新鲜竹香，令人清静自正，浸心茫茫竹海，听闻阵阵涛声，甚至可感触到百里外层叠远山，满眼绿洋，苍翠欲滴，与其说慧智通能，性灵逍遥，倒不如说物我一体，融于自然。

翠竹欲滴 郭兴成摄

　　相传上古时期，炎帝神农跋山涉水，尝百草，来到大义山，发现了一种特别的树，树上挂满了圆溜溜的果子，又开着清香四溢的白花，炎帝用力一咬，发现里面出现了滑溜溜的精油，于是炎帝采摘了很多，做起了榨油的实验，经过多次实验，发明了“木榨榨油法”，这种古法榨油在当地至今还有保存。随后，炎帝又见当地山民野蛮未开化，又教会了当地山民种植翠竹和粮食，男耕女织，随着粮食作物日渐丰富，炎帝又教会竹子加工和用粮食、豆类研磨。当年“仙人研磨”的磨石至今还留在牛迹岭半山腰岩洞，两块扁圆大石叠着，历经栉风沐雨一直都是白色，下盘石周围仍有一缕缕白色泥土，人们传说大义山白色土壤，就是当年炎帝研磨豆腐磨出的豆浆，而山里那一堆堆白色石头，都是当年剩下的豆腐渣。炎帝为民治病，误尝断肠草身亡，崩葬于炎陵，距此仅100余公里。

　　炎帝十一世孙即八代孙帝榆罔之长子雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山(今为河南省禹州市)后，称方雷氏，子孙以地为氏，分为雷姓和方姓。一家将被赐雷姓后，为追寻先祖炎帝足迹，至大义山，定居牛迹石下龙门岭与太岐岭之间山麓竹林中(今西岭镇车河村)，繁衍子孙，敦纯民风，言行于百里竹海，正如苏轼“宁愿食无肉，不可居无竹。”

　　雷家老屋场至今仍依稀可见。据说当地人曾见“金线吊葫芦”奇观。在一个夜晚，洁白的月亮躲进了乌黑的云里，流星一颗一颗坠落在牛迹石；突然，云层中一道亮光闪过，一根金光闪闪的丝线吊着金葫芦从空中垂下来，不偏不倚落在龙门岭与太岐岭之间的山麓地，丝线上的金葫芦五彩缤纷，发出悦耳动听的乐曲。真可谓风水宝地，人杰地灵，超凡脱俗，千年楠木秀于林，万千翠竹风带香， “智者顺势而行，达者顺天而生”。

　　（原载2015年10月10日《湘声报》、2015年10月3日《衡阳日报》）