甘建华

　　进士是一种显著的文化符号

　　进士是中国古代科举殿试及第者之称，也是科举考试的最高功名。隋唐时，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲，一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。

　　在许多家乘、族谱上，经常可以看到“岁进士”这三个字。其实，岁进士不是殿试进士，而是岁贡生的别称，连举人都不是，二者有根本区别，不在一个档次上。据统计，从隋朝大业元年（605）的进士科算起，到清末光绪三十一年（1905）正式废除科举考试制，1300年间，文科和武科产生了700多名状元、近11万名进士、数百万名举人，秀才就更不计其数了。十年寒窗苦读，头悬梁，锥刺股，为的是什么？就是为了中进士！中了进士，就可以进授爵位，封妻荫子，显赫当代，留名青史。这一辈子就算捧上金饭碗了。所以，《儒林外史》第十七回写道：“读书毕竟中进士是个了局。”

　　进士代表了一个时代、一个地方的最高文化教育水准，是一种显著的文化符号，也是一种重要的历史资源，可视之为软实力的象征。在旅游业异常发达的今天，进士及其尚存的进士及第甚至成为了一种招牌，吸引着人们前往观瞻景仰。

　　刘蜕并非湖南历史上第一个进士

　　说到进士与湖南的关系，就必然要说到“破天荒”。“破天荒”，旧时文人常用来表示突然得志扬名。现在则用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。

　　谁不会说“破天荒”呢？谁不想“破天荒”呢？其实这个词与我们湖南有着莫大的关系。这个典故出自宋代孙光宪《北梦琐言》第四卷，说的是唐朝时期，荆南地区（现今湖南）派人参加京城会试，四五十年竟没有一个考中进士。于是，人们称荆南地区为“天荒”（意指湖南荒凉而落后），称湖南考生为“天荒解”。唐宣宗大中四年（850）庚午科，长沙人刘蜕成进士，时人称之为“破天荒”。镇守荆南的魏国公崔铉大喜，派人送上一笔“破天荒”钱，据说达十七万（未知具体计量单位）。刘蜕不肯接受，并致书以谢：“五十年来，自是人废！一千里外，岂曰天荒？”

　　因为这个典故，历代都以为刘蜕是湖南历史上第一个进士，就连清代湖南著名学者皮鹿门也言之凿凿：“唐开科三百年，长沙刘蜕始举进士。”（《师伏堂未刊日记》）王先谦《湖南全省掌故备考》也持此说。以讹传讹，流毒至今。

　　其实，刘蜕之前，湖南已有15个人中了进士，甚至还有中了状元的。“破天荒”者实乃唐玄宗开元十八年（730）庚午科进士长沙人欧阳稚，他比刘蜕早了整整120年！衡阳的第一个进士罗玠，唐德宗贞元五年（789）己巳科及第，比刘蜕早了61年！唐文宗大和元年（827）丁未科，延唐（今湖南宁远县）李郃状元及第，比刘蜕早了23年！

　　湖南科举史上有两个人才录取高峰

　　在湖南科举史上，有两个人才录取高峰。一是在南宋时期，文化中心南移，加上湖湘学派的发展，湖南在文化、政治、经济上的地位显著提高；一是晚清时期，接续宋代人文传承，文风鼎盛，更由于湘军崛起及其对湖湘后学的大力提携，这时科举人才高峰更为显著。

　　据《湖湘文化大辞典》（湖南人民出版社2006年1月版）载，自唐代至清代籍贯为湖南或寄籍湖南的进士共计2432人，其中唐代27人，五代4人，宋代948人，元代143人，明代565人，清代745人。

　　进士一甲前三名分别称状元（或称“殿元”“廷对第一”“廷试第一”“殿试第一”）、榜眼、探花。长沙天心阁《湖南历代状元名录》载有15名状元，分别是：唐朝李郃，北宋王世则、朱经贯、莫俦，南宋易祓、王容、吴必达、贺德英、乐雷发，元朝曹一本、何克明、霍希贤，明朝黎淳，清朝彭浚、萧锦忠。《湖湘文化大辞典》载有8名榜眼：路振、何询直、牛宗孟、李祁、周声澍、黄自元、曹诒孙、夏寿田；8名探花：张公大、曾朝节、何凌汉、石承藻、胡达源、谭鑫振、郑沅、王龙文。