《论语》二十篇，《学而》为第一。《学而》中，学习做人为第一。“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”（《大学》），从这里入门。

　　学而时习之

　　【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　【解读】说：同悦。愠：生气、恼怒、怨恨。君子：“君子”“小人”在先秦典籍中是一组很常见的关于人的词组。有的以地位之尊卑贵贱划分，而在孔子这里却偏重于以人格道德立论。在孔子的思想和语境中，君子是人格道德修养比较完美的人，是孔子理想化的人格化身，孔子不以“圣人”“贤人”自诩，却总以“君子”自期；小人，则相对于君子而言，是道德人格修养不够或有明显缺陷的人。这在以后的章节常常相对而出，如“君子周而不比，小人比而不周”，“君子喻于义，小人喻于利”。

　　原文的意思是：孔子说：“学习，并且把学过的知识经常去温习、去践行、去运用，不是很愉悦的吗？有朋友从远方来，不也是很高兴吗？别人不了解、不理解自己，自己不怨恨、不恼怒，不正是有气度和修养的君子吗？”

　　三句话，娓娓道来，连用反问，既平易从容，又语重心长，贴近现实，贴近生活，贴近每一个人。

　　“学而时习之”，是讲做学问。学问不成事功难立，“玉不琢，不成器。人不学，不知义”。学习是人生第一要务，是一辈子的事。学习，要知行结合，“学而时习之”不只是学习后的温习、复习，更重要的是理论联系实际，学以致用，学以践行。时，即经常、持久。学习要持之以恒，不要停止，永不懈怠。

　　“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”是讲做人的胸怀与气度。对朋友满腔热忱，情动于中而形于外，朋友远来，高兴之情溢于言表。当别人不了解、不理解甚至误解自己时，不怨天尤人，而是反躬自省，这才是君子的气度。这方面的教导，在《论语》中有很多，如“不患人之不己知，患不知人也”“君子病无能焉,不病人之不己知也”等。