《为政》篇主要内容即“为政”，“为政以德”是其中心思想。德治是孔子的治政理想。

　　为政以德

　　【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　【解读】北辰：北斗星。众星共之：指天上群星环拱北斗。

　　原文的意思是：孔子说：“统治者以自身的道德表率、全民的道德教化来治国理政，你就会像北斗星那样稳居其位，天下的百姓就会像天上的星星拱卫环绕北斗星一样团结围绕在你的周围。”

　　这里的“为政以德”有三层意思：一是执政者要以德为范，树立自身的道德高标，人仰其德，天下归心。二是新民教化，进行全民的思想道德教育，提高全民的素质。三是为政的手段和方法要体现“仁”和“义”的道德原则，要仁民爱物，亲民至善。

　　孔子对政治的理解是很理想化的。为政以德，《大学》之道。《大学》中有：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”这是非常完整的德治纲领，还有八个条目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，可以说是德治的路线图。在孔子的理想中，政治就是教育，政治就是道德，政治的目标就是追求至善。

　　但是自从人类进入阶级社会就有了阶级、阶级压迫、阶级斗争，政治就不可避免地成了阶级斗争的手段和形式，政治就不那么简单、理想化了。古今中外的志士仁人，总是从理论、方法、体制上探索、寻找建设有序的政治、和谐的社会，直到现代找到了民主和法治，这应该算是伟大的进步，治国理政应该有充分的民主、完备的法制以调整协商社会不同阶层的利益，实现和维护每个人的自由、幸福，建设和谐有序的社会秩序，推动社会文明进步。然而即便这样，它最基础的东西也还是教育和道德。因此孔子为政以德的理念、原则和方法到现在也还有很好的借鉴意义。

　　还要讲一点——人民，永远是政治的主体。民主也好，法治也好，主体是人民，而不是少数所谓“精英”，不是利益集团、资本集团。