资料图

　　欧阳倩

　　丰泉古井、桃花井与平地一声雷

　　井的出现，是具有划时代意义的。有了水井，人们定居的地方不再局限在江河旁边。

　　井也是城市生存和发展的重要基础设施。唐代学者张守节在《史记正义》中说：“古者未有市及井，若朝聚井汲水，便将货物于井边货卖，故言市井。”早起的人们去井边打水，人一多吸引商贩到井边去卖货。慢慢地，市场有了，城市的雏形也出现了。按这种推断，井的辐射，就基本圈定了古城长沙的人居生活范围。

　　长沙老城区的“九井十三桥”中，芙蓉区占了5口井，大都是生活井。保存较好的是丰泉古井、桃花井。

　　丰泉古井原本在北起东茅街，南至丰盈里一带。清道光八年(1828年)冬季，60户人家集资兴建了这口古井。2000年修建蔡锷南路时，丰泉古井被填埋。后市政部门在蔡锷南路路旁另掘了一口井，仍名“丰泉古井”。井四周辟大面积绿地，市民们常常在这里休闲。

　　桃花井在现在的都正文化街内，相传是井旁栽种着几株桃花而得名。一个有趣的现象是，井名用得长久了，往往被当作地名。相传，民国时期桃花井附近居住的大多是戏班子或者票友，久而久之，“桃花井”也就成了戏剧汇演地的代名词。“去桃花井”，更多地不是指打水或浣洗，而是去桃花井的戏台听戏。

　　最“雷人”的古井当属“平地一声雷”了。传说这口井突然有天爆震，水井也干涸了，扔下一颗石子，其声音像打雷，也称“雷打井”。这口井原在定王台后面，1997年拆建为住宅区和解放中路立交桥。现在很多的长沙人根本就不知道“平地一声雷”原是一口古井的名字。

　　青石井和聚福井

　　井作为一种生产生活的设施，与政治似乎不搭界。但有些封建帝王热衷于“借井言事”，编造一些祥瑞故事，为自己的“君权神授”找借口。如汉时王莽为篡汉使出了井出符命的伎俩；三国时东吴孙坚称从井中捞出和氏璧玉玺，上刻有“受命于天，既寿永昌”字样……

　　芙蓉区的井没有为帝皇登基造过“势”，却着实为王侯“服务”过。走马楼的青石井、鱼塘街照磨巷内的聚福井都在明吉藩府内，专供王府享用。当时的吉王府占据了省城的大半，“半城王府”并非夸张之词。王府院落、房屋重重，大宅门中自然会凿有数口水井，作为饮用、洗涤以及园林等方面之用。

　　当然，王府凿井也不能为所欲为。封建社会等级森严，住几间房子、穿什么衣服都有严格的规定，王府中凿井的眼数也有明确的限额。如明朝弘治八年所定王府府制，规定王府水井最多不能超过“一十六口”。

　　遗憾的是，这两口见证过“大风大浪”的古井，随着历史的变迁都已经没于尘埃。青石井在如今的平和堂商厦附近，要想找此井，只能是在那里比划个“圈”；聚福井“文夕大火”被毁后，邻里自发捐钱修复，由原来的双眼井变成四眼井，随着城市化的推进也消失了。现在人们只知晓聚福井大约在九龙仓工地附近。

　　老龙古井和化龙井

　　在古人看来，凡是有水的地方，都有龙潜伏着，井也不例外。有些地方二月初二“龙抬头”，要往井里投掷东西，由水井引龙。这自然是认为龙是吉兆，有祥瑞之气。有意思的是，关于井中龙现，还有另一种截然相反的说法，非但不是吉兆，反而预示着灾难即将降临。

　　芙蓉区的老龙古井和化龙井，就是这么一“吉”一“凶”。老龙古井出水眼处用麻石修建起“满月”状取水池，池周更有石刻青龙飞跃等壁画，古朴厚重，呼应“老龙井”之名。

　　化龙井下的龙是孽龙，此龙欲从井出，水淹长沙城而龙归大海。因此，当时的人们倾倒铁水，封井封龙。也不知是出于安全考虑还是有意“呼应”传说，化龙井口现在仍然是封着的。

　　离老龙井500多米处，还有一口东沙古井。有人说可以追溯到五代十国时期，这一说法是否准确尚需进一步考古。此井现在还保持着很高的人气，前来打水的居民络绎不绝，日均千人以上。后芙蓉区修建了“取水亭”和取水小道，还借用“为政当思水无沙”寓意，塑造了“水无沙”廉政文化墙。

　　她的温润和朴素，见证了城市变迁的岁月和历史

　　随着时代的演变，井似乎完成了她的使命，慢慢减少了与人相拥的功能，淡出人们生活的圈子，再慢慢被冷落甚至消失。上述这些井或许也难以免俗。

　　但，不可否认的是，古井以她的温润和朴素，见证了城市变迁的岁月和历史。任谁饮过，她们受宠不骄;任谁走过，她们波澜不惊。也只有懂她的人，才会知道她的甘甜、她的无私。

　　这一口口的古井，更像是一只只守望故土、凝望未来的眼睛，深情而深邃！