当思绪从远古收回时，我已驻足在道县敦颐广场。仰望高达十多米的濂溪先生塑像，我又将目光聚焦于塑像屹立的大地，脑海中一时闪过福岩洞、玉蟾岩、楼田三个小小的地名。濂溪故里楼田村离县城六千米，距玉蟾岩六千米，去福岩洞十千米，三点一平面，这个小小平面成为世界古文明的神秘金三角。人类物质和思想文明的并蒂之花在道州这块股掌之地盛开。伫立道州，我开始了对“道”的深思。

　　道人之稻

　　古福岩洞人是古老人类的祖先，玉蟾岩古栽培稻是世界人工水稻的祖先，道县是世界水稻生产的祖地。中国之道县乃世界之“稻县”。道县之“道”理应源于稻谷之“稻”。正如浙江的“慈溪”由“瓷溪”演变而来一样，道县由“稻”变“道”正是文化由物质向思想升级的文明进化。打造“世界稻县”品牌，铸就“稻文化”特质，是道县文化唯一性的选择。假若将福岩洞第一枚古人类牙齿化石、玉蟾岩第一枚古稻壳的形态设计成道县最高楼和博物馆外形，将玉蟾岩山形、玉蟾岩古陶瓷的器形设计成道县大剧院和艺术馆外形，“稻文化”将时刻滋养着前来瞻仰的人们。

　　道人之稻，物质之稻。

　　道州之道

　　“在秦为县，在唐为州，在元为路，在明为府”，这是道县人对道县历史的骄傲表述。

　　道县的第一个名字叫营浦县。这是秦始皇二十六年（前221）秦朝大将王翦命名的。营者，“营水”（潇水）；浦者，滨也。公元前226年，秦始皇派王翦率六十万秦军南下伐楚，一路胜楚到岭南，为进一步统一南方，为“南征军”提供给养，王翦奏请设立营浦县，县治就在今道县县城。道县成为秦始皇统一南方屯兵贮粮的战略要地，王翦这位叱咤风云的大将，成了道县历史上第一位军政一把手。

　　西汉元鼎六年（前111），设营道县，县治在九疑山下；三国孙吴宝鼎元年（266）设营阳郡；唐武德四年（621）置营州，贞观八年（634）改称道州。自此后“道州”一名多次变化，虽先后三次并入永州和江华郡，但大多没有离开“道”名。民国2年（1913）道州改州为县，道县之名使用至今。

　　“道”者何义？众说纷纭。史书《汉书·职官志》最早记载“道”的含义“县有蛮夷曰道”，凡是境内少数民族比较多的地方，县名就冠以一个“道”字。我信此说，因为“道山”之说、“道学”之说都在“蛮夷”之说后。

　　道州之道，人类之道。

　　道学之道

　　华夏五千年文化，自三皇五帝始；舜帝孝德，首倡中华道德文明；儒家思想，渐变演化成中华传统文化主流；宋代理学，七百年不动摇的官学；理源道教而成道学；开山鼻祖生于道州；道学之意融入道州之名。这一切一脉相承，而又汇于道州。神秘道学让道州之“道”拥有了思想和智慧的光环。

　　道学之道，思想之道。

　　万年“稻”县，千年道州，百年道县。道州之“道”，实现了从物质到人类到思想的三次加载，其含义深刻，文化厚重。

　　伫立道州，我的身躯被“道”包裹，我的思想被“道”融化。大地和文化对人类精英的塑造力是无穷的。这种力量，让我深深地思考“大地和人”这一永恒课题，反复诠释“物华天宝，地灵人杰”的含义，中国老百姓家中神龛下“地发千祥；德佑万代”那副对联在我的眼前愈放愈大，愈发清晰起来。