北宋文学家王安石号半山，作家石英在他最新出版（中国商务出版社2017年5月出版）的散文集中有一篇是写王安石纪念馆的，题名为《半山才子气》，而这本散文集也用此题作为书名，显得雅致而文气。出版方在封面上的提示语是“写给青春的散文”，开始我还以为都是写年轻人生活的，看过书的内容后，便知这些散文从其“骨子里”说，彰显的都是人间正气与蓬勃向上的昂扬之气，从艺术气质上说，则充满了格调清新优雅的大气。

　　读这些散文，古人所倡言的“文以气为主”得到了具体而鲜明的体现，读之顿觉力度与审美并具，奋进与信心共生。难怪作者将飞驰的列车称为“流动的生命”，将沐浴传统的文化称之为“精神的家乡”。而在“沙原天地间”穿行，发现沙漠上也有种种巧夺天工的图案。这图案像骆驼队——这也是一种有生命力的启示。尽管艰难吃力，但毕竟是行进状。在作者的感觉中，纵然再吃力，只要是行进而不是停滞，那就说明生命还是运转，时光就没有白白流失。“在沙原世界里，即使偶然发现了一小片绿色，也是一种昭示：人类在沙化面前不是完全束手无策的。”作者通过沙原中一个又一个生动的意象，张扬着他所钟爱的积极向上的人生。

　　从大自然鲜活的绿色和不朽的生命又说到人，这本散文集中有为数不少的篇章涉及中华民族历史上的志士仁人、杰出英烈：班超、辛弃疾、袁崇焕、陆秀夫、张世杰等。他们或以自身非凡的勇气和献身精神，维护了国家统一与民族团结；或不计个人安危，甚至以牺牲生命的代价，不畏强暴，表现了可歌可泣的民族气节，谱写了一曲曲的人间正气歌；或文武兼备，英雄与文杰集于一身，壮怀激烈，矢志不渝，无愧于那个时代的脊梁，其影响近千年而不衰……这些宝贵的精神遗产为一代代的后世人们增强了“正能量”。

　　不仅如此，有的散文对现当代普通人中的先进人物也饱含深情倾力讴歌，不忘他们为国家民族做出的堪为楷模的业绩。如作者写他熟悉的胶东故乡尚在的“地雷战大哥”晚年风采（《种瓜人》）；苏北滩涂热爱本行保护生命而殉职的养鹤女（《永不飞走的仙鹤》）等。这类散文使读者更感亲切，因为它们真实具体，触手可及，也充分说明散文不应远离基层。而本书作者也经常接触基层，立足于生活基层，心中自有厚实的底气，出手便不致飘浮无根。

　　作者也未忘提示乃至警示人们牢记不甚熟知或易被忘记的事件，如《不能忘记的过去》中记载：1914年9月3日，日本侵略军为夺取德国占领的山东青岛和胶州湾，3万余人乘舰船由龙口登陆，意在从背后袭取德军。他们连续数日在当地掠夺财物，奸淫妇女，枪杀群众，然后沿青黄公路南进，终于取代德帝国主义侵占青岛。龙口是石英的故乡，自小就听大人们讲述这段血腥的历史。正因为他感知甚切，沉淀又深，仅千余字的短文却充满血泪与怒控之声。

　　石英的散文语言，常诉诸简洁清朴的文字，不尚过度的雕章琢句。《半山才子气》写景：“天云就仿佛闻声而至，没有闪电，当然也就没有雷声，只有那不紧不慢的雨丝抽了下来。我深知，这种雨一下起来就轻易不会停的，但也好，去参谒荆公也许有细雨陪衬会更富情味。”《心中的树林》写事：“深秋时节，霜风起处，树叶纷纷飘落，我和儿时伙伴们不约而同地奔往那里，每人手持一根铁棍，就地穿树叶，直到整条铁棍尽都穿满才蹦蹦跳跳地回家。”《永不飞走的仙鹤》写人：“有一天，一只丹顶鹤突然失踪，作为驯养员的她，一连三天没有正经地吃饭，也没有好好地合眼。这天傍晚，她听见小河对岸的芦苇丛中好像有她熟悉的鹤音。她一阵惊喜，怀抱着希望，毫不犹豫地把鞋脱在小河这边，告诉她的同伴：‘我过去了’。她太急了，恨不得一下子把心爱的鹤揽在怀里。”

　　作者散文语言的形成，来自于生活，也得益于自小勤于汲取和历练。文雅的流露与生活化的提炼在石英的笔下相得益彰。