编者按：11月3日是梁实秋先生逝世30周年的日子。梁实秋先生是时代发展和广阔生活的目击者与深悟者，他跳脱出现实和社会的直接性，专心致志描写人性，笔下自然流露着气节、性情和理性，圆融通透又睿智雅趣。在这个特别的日子里，让我们翻开《我把活着欢喜过了》，再读梁实秋，在简洁的文字中感受活着的欢喜和平实，以及一种温暖的情味。

《我把活着欢喜过了》封面

　　基本信息

　　书名：《我把活着欢喜过了》

　　作者：梁实秋 著

　　出版社：江苏凤凰文艺出版社

　　出版时间：2017年11月

　　作者简介

　　梁实秋，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，中国文学泰斗之一。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，代表作主要有散文集雅舍系列等。

　　内容简介

　　生活只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。

　　本书聚集了梁实秋此生作为一名中国文学泰斗的全部生活智慧，精心辑录44篇散文，从喝茶散步，到读书写字，有时天时地理，有时世俗人情，没有生之无聊死之激烈的大悲大喜，而是在简洁的文字中透露出活着的欢喜和平实，以及一种温暖的情味。

　　书摘

《我把活着欢喜过了》内文插图

　　你走，我不送你

　　“黯然销魂者，唯别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。

　　李白的船刚要启碇，汪伦老远的在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在眼前。其妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然。平夙莫逆于心，临别难分难舍。如果平常我看着你面目可憎，你觉着我语言无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头，何必送行！

　　在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等等一样的成为应酬的礼节之一。

　　“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊的赶到车站码头，挤在乱哄哄人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，撅着大嘴回家。这叫做周到。

　　在被送的那一方面，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每一个送行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人！行色不可不壮。

　　悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威地与送行的话别，那会增加旅中的寂寞。这种情形，中外皆然。

　　Max Beerbohm写过一篇《谈送行》，他说他在车站上见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑止哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。原来这位演员是在作戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一个职员，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行会”去雇人来送。

　　这位演员出身的人当然是送行的高手，他能放进感情，表演逼真。客人纳费无多，在精神上受惠不浅。尤其是美国旅客，用金钱在国外可以购买一切，如果“送行会”真的普遍设立起来，送行的人也不虞缺乏了。

　　送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技术也便不可不注意到。

　　如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。

　　我想任何人都有这种经验，如有远行而消息外露（多半还是自己宣扬），他有理由期望着饯行的帖子纷至沓来，短期间家里可以不必开伙。还有些思虑更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是你在半路上会挨饿的样子。

　　我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。