陈芳

　　岳麓书院，一座文脉不绝的“千年学府”，靠麓山，依湘水，院以山而名，山因院而盛。

　　家住麓山脚下，数次拜访，虽心存景仰与敬畏，却终是对面不解语，若隔万重山，不明其妙也。再次走进岳麓书院，因为有殷慧教授的倾情引领，对书院的那些人，那些事，那些岁月，有了更深的理解。

　　难得的冬日阳光，午间的时光安静且缓慢，没有熙攘游客的书院恢复了本来的质朴和宁静。书院以惯有的方式静卧在一片茂林之中，每一座建筑，每一处景观，都无声地讲述着自己的故事，静静地彰显着历史的深邃和清雅的士大夫之风，默默见证着这座文化长宫的光辉历程和精神内涵。

　　进入前门，拾阶而上，便是赫曦台。850年前的那个秋天，朱熹造访已有191年的岳麓书院，张栻欣然接待。两位理学大师论学过招，三日夜而不能合，慕名来听者络绎不绝，一时舆马之众，饮池水立涸。后张栻筑台，朱熹题额“赫曦台”。“泛舟长沙渚，振策湘山岑”， 在殷慧教授娓娓叙述中，我们依稀看见大师晨登麓山，夜渡湘江。那场千年的盛况拨开历史的烟云涌到我们的眼前。

　　“惟楚有材，于斯为盛”，这副典出《左传》和《论语·泰伯》的对联应该是书院名气最大的一副。纵观其一千多年的历史，可谓人才辈出，群星璀璨。这里集中了朱熹、张栻、王阳明等一批思想家；汇聚了“湖湘学派”代表人彭龟年，著名哲学家思想家王夫之、魏源；走出了曾国藩、左宗棠、刘坤一为主体的“中兴将相”；还有“维新变法派”谭嗣同、梁启超、唐才常、黄遵宪，“资产阶级民主革命派”蔡锷、陈天华、程潜等等，哪一个不是声名远播、青史流芳？难怪余秋雨发出如此感慨：“你看整整一个清代，那些需要费脑子的事情，不就被这个山间庭院吞吐得差不多了？”

　　“纳于大麓，藏之名山。”二门的对联告诉我们书院是被浩瀚青翠的山林所掩映，藏于钟灵毓秀的南岳峰尾，此等修身养性的好去处，培养出灿若星辰的文化名人、士子学者也就不足为奇了。岳麓书院的人才之盛，有如汉代槐市之盛，背面的牌匾 “潇湘槐市”就是很好的印证。

　　讲堂位于书院中心位置，又称“忠孝廉节”堂，庄严而又稳重。抬头所见檐前 “实事求是”牌匾，为民国初期湖南工专校长宾步程所撰。青年毛泽东寓居半学斋时，深受其影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了其内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。

　　“学达性天”“道南正脉”两匾分别由康熙、乾隆二帝御赐，意在勉励学子张扬理学，加强自身修养，寻求天人合一的最佳境界。如果前者展示的是康熙的哲学思维观念，那么，乾隆的真心评价，则奠定了千年书院的理学地位。将儒学与道学都看成中华大文化的一部分，开明的外族天子有此等开放、融合的思想，康乾盛世在某种程度上来说也是一种必然了。

　　大成殿为书院祭孔之所，2013年9月28日，我有幸参加了首届“全球华人中华经典诵读日”活动，那庄严肃穆的场景依然历历在目。从那天起，岳麓书院恢复了中断百年的祭祀先圣仪式。

　　立于书院，环顾四周，心中的喜欢不再简单的因为对历史的敬畏，而是有了对书院精神的深刻感知，岳麓山将山脉传承，书院却是将精神传承。它是一座建筑，同时，它更多的是建在人们心里的一种自由的学术风尚，一种“修身齐家治国平天下”的士大夫情怀。

　　千年岁月守候的这座书院，似一丛翠竹在空谷中傲然挺立，葱翠而宁静。

　　步出岳麓书院，我们记住了一串串士子学者的名字，记住了湖湘文化的精髓，书院却始终安静地躺在麓山怀里，将他的精神物化成一匾一联、一砖一瓦、一土一尘……