【书籍信息】

书名：《求变者：回首与重访》

著者：李礼

出版方：汉唐阳光、山西人民出版社

出版时间：2019年5月

【内容简介】

19世纪中叶以后，新的思想和改革之举纷纷登场，一批“求变者”有意无意地把自己置身于近代中国政治、社会变迁的转折之处，在中西对峙中醒悟又彷徨。他们不愿苟同，不安现状，试图刷新观念，更新传统，并以此改变国家和个人的命运。

本书为带有游记色彩的历史随笔，聚焦于推动近代中国观念变化的这一批变革者，如徐继畬、张之洞、严复、谭嗣同、王韬、张謇、沈家本、梁启超等人。

作者游走于过去与当下，重访历史现场，通过考察人物思想变迁及其历史背景，描绘出别具一格的中国近代史图景，为历史的回望与重构提供了思考的张力。

【作者简介】

李礼，资深媒体人，法学博士，现任《东方历史评论》执行主编，著有《27站，中国近代史之旅》、《转向大众：晚清报人的兴起与转变（1872-1912）》、《求变者》等。

【名家推荐】

余世存：本书让我们重温了中国近代史。它是一次由思想问题来注解的历史和现实巡礼。作者以深厚的学养为我们示范“导游”。随着历史推手们的远去，历史车轮的滚动似乎只是一场迷梦，无数人匍匐在有限的生存里。

许知远：在这本迷人的书中，李礼是地理空间与史料世界的双重行走者，在他笔下，历史的断裂与连续生动地浮现出来。

【目录】

序 我们仍是“求变”历史链条中的一环 余世存/ 001

第一章 新世界 / 001

第二章 中西 / 026

第三章 批评家 / 059

第四章 彗星 / 087

第五章 盗火人 / 118

第六章 理想国 / 154

第七章 村治 / 190

第八章 修补与破坏 / 215

第九章 从前的迷梦 / 242

第十章 黄花岗 / 269

后记

这一组文章既非学术研究之作，也非游记，大概算是一种带有旅行视角的历史随笔。围绕的是个人而非历史事件，他们是一批“求变者”，有意无意间把自身置于近代中国政治、社会变迁的枢纽或转折之处，虽然有的人名气震天，有的人遮蔽于历史尘埃。

本书对人物的描写远非传记意义上的，我的兴趣可能仅为他们的几段人生切面，更感兴趣的是他们背后的历史波澜，因此细节和“故事”非常有限，常常显得严肃有余而生动不足。好在迈开脚步的走读，或能以勤补拙，稍加弥补。那些故居、墓地和纸牍结合，虽然并不总能带来巨大的新信息，却常常让历史别开生面。当然，前尘往事为后人布下了陷阱和想象空间，古今皆然。所谓眼见为实，经常并非如此。不过我总觉得，对一个有着文字崇拜的民族来说，文献里的字句尤其有着不同于现实世界的“纸上人格”，加入一些现场或物理内容作为注脚，历史情境将变得更加合理和清晰。麦考利说，一个完善的史家“应当使真实性具有吸引力”（《论历史》）。某种意义上，现场和实物确实能让“真实”散发新的魅力。

我对地理的兴趣虽然由来已久，正如谭其骧、顾颉刚先生很多年前在《禹贡》发刊词里写的，“历史是记载人类社会过去的活动的，而人类社会的活动无一不在大地之上，所以尤其密切的是地理。历史好比演剧，地理就是舞台；如果找不到舞台，哪里看得到戏剧！所以不明白地理的人是无由理解历史的，他只会记得许多可佐谈助的故事而已。”不到地理现场，不少史事难以被如此生动地理解。它颇似一扇小门或旁门，推开它后人可以更容易地直达历史深处，而那些政治正确的光芒也往往在风物和“现场”面前褪去神话色彩。

何况近代西学东渐之始，“地理”对中国意义非凡，它裹挟着深刻的政治理念甚至价值观，众多得风气之先的19世纪中国人，求变的思路正是始于对“天下之中”观念的消除和自我文化的重新定位，明白古老的中国和遥不可及的“极西”“泰西”一样，只是世界文明之一种，而她正面临被迎面而来的新世界击溃的危险。从外部世界重新理解自己的急迫、中西对峙中的醒悟与彷徨，没有什么比这种“历史感”更贴合那一两代中国精英的心理，正是在这个意义上我选择了徐继畬和张之洞作为本书的开篇。

与逝去的世界、人物对话无疑让人兴奋，也让人疑窦重重。选择哪些人“对话”，本身就充满了明显的主观色彩。历史自身究竟有无规律，这个问题似乎不是史学问题，而更像是一个“时间”问题，在19 世纪以前它的答案是“有”，而现在却很难回答，因为“一封文件的丧失，一个男人或女人突然间所产生的一个狂念都曾改变历史的面貌”。虽说人类对历史的兴趣与生俱来，如今却少有人拥有斯宾诺莎那样的勇气，打算像考察线条、平面和体积一样考察人类的行为和欲望。

对历史的探索，最可怕的事情莫过于得到一个圆满答案，这种自以为是不仅值得怀疑，也多少有点索然无味。可能正因如此，罗素才说“不偏不倚的历史学家，将是一个枯燥无味的作家”（《历史作为一种艺术》 ）。你可以不同意茨威格“历史如同小说”的判断，但历史的奥秘恐怕不是布罗代尔的细致或司马迁的文采所能解决的，人们当然可以给出如真理一样的回答，不过别忘记昆德拉那句，“每一个答案都将是一架捕捉傻鸟的夹子”。

对于思想史研究者、爱好者来说，“一切历史都是思想史”可能更加真实，观念以及通过它给杂乱无章的事实赋予意义和方向感也更加诱人。正是这些看起来虚无缥缈的“观念”或思想的一再变化，默默而深刻地影响、塑造了后来者的生活，无论它是美妙的还是糟糕的。本书中来到历史舞台的各位，早已从聚光灯下谢幕，却无疑影响着20世纪乃至今天的中国。不过这种影响究竟有多大，却很值得怀疑。我们看过太多如下一幕：历史经常绕了一圈又回到多年之前的某个出发点。让过去的事完全重复似乎绝无可能，不过押一样的韵脚却再司空见惯不过。每当此时，旧话只能重提，前人的认识和努力也不得不再来一遍。

（以下内容选摘自本书后记，发表时有删节）