从《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》《在故宫寻找苏东坡》到《故宫六百年》《在故宫书写整个世界》《中国书写：紫禁城六百年》，故宫博物院故宫文化传播研究所所长祝勇写了十几年的故宫，可谓“书写故宫专业户”。

在今年上海书展期间，由祝勇主编的《中国书写：紫禁城六百年》由上海文艺出版社重点推出。该书集结了书写紫禁城的灿烂文字，汇聚集中了郑欣淼、扬之水、李洁非、张宏杰等二十余位专家学者的精彩篇章，以“建筑春秋”“国家宝藏”“两朝烟雨”“百年历程”四辑，立体式、多角度呈现历史悠久、辉煌灿烂的紫禁城文化。

8月17日，祝勇与出版人谢锦做客上海书城，与读者解读紫禁城的六百年风雨与故宫人的风雨兼程。

活动现场。

故宫中的文物囊括中华文明五千年精华

故宫本意为“过去的宫殿”，是为泛指。而过去的宫殿，如汉代的未央宫、唐代的大明宫都只记载于史册，真实的宫殿都在历史长河中消失。北京的故宫是古代王朝代表全国性政权的唯一宫殿，在此意义上，故宫又特指现在的北京故宫。在回答书名为何取“紫禁城”而非“故宫”时，祝勇提及故宫词义复杂，紫禁城一词则相对清晰明确，即指曾经作为古代皇宫的建筑空间的内容。

故宫历经四个历史时期，包括明、清两代，民国时期与共和国时期，但故宫的内涵不限于此。祝勇说：“故宫中的文物囊括中华文明五千年的文明精华。历朝历代到今天，中华文明的物证在故宫不断流。如今的埃及、印度、两河流域都已不是历史上的文明古国，但中华文明五千年从未中断。”

由他编选的《中国书写：紫禁城六百年》写到了故宫的方方面面，包括故宫的建筑之美，故宫的历史，故宫中的文物之美及其体现的中华文明的辉煌历史，以及故宫博物院95年的风雨历程。

《中国书写：紫禁城六百年》

“选文标准并非学术论文，因此文章不是很深奥，还是从个人出发对上述几个问题进行回顾和解读的一些文章。”祝勇说，“书中的四个部分不是孤立存在的，它们之间相互关联。比如研究两朝风雨不能只看历史大事记，还要了解皇帝。文物和历史走向大的脉络都存在关系，紫禁城的每个文物都牵动整个大的格局，很多细节都相互联系。”

看故宫不要仅看表面

“故宫”还作故宫博物院的简称。成立于1925年的故宫博物院已走过95年的风风雨雨。一代代故宫人为保护这里的文物付出了太多太多。

庄严是第一批进入故宫博物院的人，后创建台北故宫博物院，而由于两岸音讯不通，庄严终老于中国台湾。

《在故宫书写整个世界》

“故宫中的工作人员把自己的生命跟故宫紧紧地结合在一起，特别忘情，同时也很自豪。这种自豪感是五千年文明积淀下来，注入到故宫人内心世界中的。”祝勇再次提到庄严，“庄严先生跟我说，文物迁到贵州以后，无法想象那个时候的生活。在那么艰苦的环境中，他们没有放松自己的责任。实际上他们每个人对文物都有很深的情感，都像对自己的家人、对自己的孩子一样对待文物，这样的精神在故宫博物院里一代代传承。”

《我在故宫修文物》这部纪录片中也出现了很多年轻的面孔，很多美院博士、博士后面对着社会各种诱惑，仍然选择了故宫博物院。“在故宫博物院工作的人，看上去挺风光的，但他们内心非常安静，能够在这认认真真地从事自己的工作，几十年如一日，非常有耐心。这是源自他们对文物本身的热爱。”

祝勇称：“包括我自己，我身边的同事们，老中青几代对故宫，对故宫的文物，真的像对自己的生命一样在热爱，这一点是故宫传承的精神。我们在看故宫的时候不要仅仅看表面的东西，要看到背后的精神实质。”

故宫在年轻化，在与时俱进

中华文明代代相传。在故宫里，文艺可以一遍遍地“复活”。

祝勇举例，1420年朱棣建立紫禁城，虽在格局上奠定了紫禁城建筑风貌，但它在历史变迁中不断突破格局。后来乾隆皇帝出于对王羲之的喜爱，特地六下江南，将江南的文化及其载体搬回紫禁城中，其中包括竹文化。

“乾隆花园是非常体现乾隆个性的建筑空间，必须要有竹子。”祝勇说，“紫禁城中有很多细节，让我们看到平时不被察觉的人的内心世界。这些在两朝风雨政治活动中解读不出来，只有通过艺术品与细节才能够进入。”

他也提到，今天故宫里的修文物已经不是纪录片里的修文物。故宫新盖了特别大的文物医院，每一个文物都是有病例的，都有治疗方案。还有很多的新的科室、新的工种、新的领域逐渐进入故宫。原来的故宫专业背景比较单一，局限于考古学、文献学、历史学，而今也引入了生物、化学。比如故宫的文物医院现在有专门的微生物研究室，里面的工作人员能在青铜器、木器、古代服装、书画上了解微生物的生命状态，从而判定文物的生命形态与历程。“文物实际上也是一个小生态，这个也被纳入了文物修复。”

“总得来说，我们今天的文物修复已经进入一个高科技阶段，并即将进入人工智能阶段。故宫在年轻化，在与时俱进。”祝勇说。