3月28日下午，著名学者、深圳大学教授、央视“百家讲坛”主讲人王立新携最新力作《建宋：赵匡胤的奋斗》与长沙读者见面。

红网时刻3月29日讯（记者 蔡娟 通讯员 谢一帆 吴咪咪）“如何用一句话评价宋太祖？早些年，我的答案是‘仁者’，现在，我的回答是‘实在人’。”

3月28日下午，著名学者、深圳大学教授、央视“百家讲坛”主讲人王立新携最新力作《建宋：赵匡胤的奋斗》（以下简称《建宋》）现身长沙止间书店，与星城读者互动热烈。

新书分享会上，王立新与中南大学教授、博士生导师孟泽，资深媒体人柳理一道，以“从太祖誓碑看宋代文化”为题展开对话，现场妙语如珠，风趣幽默，带领读者和网友重返千年之前，探寻那部有趣有料的大宋历史。

“留丰碑于人心，则可以永垂青史”

作为知名历史学者，王立新从事中国思想和传统文化教学与研究数十年，在宋明理学等研究领域取得丰硕成果，出版《从胡文定到王船山：理学在湖南地区的奠立与开展》《船山大传》等多部著作。王立新在《大宋真天子》一书的基础上改写，于今年推出“另类历史著述”《建宋》，近期由岳麓书社出版。

《建宋：赵匡胤的奋斗》，王立新著，岳麓书社出版。

在《建宋》序言中，王立新这样写道：“走进文治，是宋代区别于中国历史上其他王朝的一个最为明显的标志。”而结束五代的战乱、开创宋代文治新局面的这个人，正是宋太祖赵匡胤。王立新认为，关于宋代的一切，要从太祖誓碑说起。

太祖誓碑是什么？为什么如此神秘？分享会现场，王立新将太祖誓碑的故事娓娓道来。相传，公元962年，宋太祖赵匡胤曾于太庙寝殿的夹室内秘密刻有一碑，其中有三条誓词：第一，柴氏子孙有罪不得加刑；第二，不得杀士大夫及上书言事之人；第三，子孙必须遵守。

王立新认为，太祖誓碑对于开启宋代文治具有极为重要的意义，“三条誓词中，最重要的就是第二条，开明的政治态度和举措培养了众多人才，让宋代进入文官政治格局，同时刺激了大家读书和文化创造的热情，也造就了宋代高度繁荣的文明”。而谈及太祖誓碑的真实性，王立新则表示，无论誓碑是否真实存在，宋太祖做到了“留丰碑于人心，则可以永垂青史”，这是他的伟大之处。

一个值得去热爱也更值得反思的时代

宋朝究竟是个什么样的朝代？有人说它是个最好的时代，它政治开明，经济繁荣，科技进步，生活富足，文化登峰造极，陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”有人说它也是个最坏的时代，它积贫积弱，内忧外患，几度倾覆。

不读宋太祖，就不懂宋朝。《建宋》是一部有趣有料的大宋开国史。作者王立新在充分吃透史料的基础上，用感性而富有文采的文字、幽默而风趣的语言，细致描绘了宋太祖赵匡胤从一个下级军官一路逆袭最终成为开国皇帝的个人奋斗史，着力刻画了他践行仁德政治的仁君形象，生动展现了大宋开国前后波澜壮阔的历史画卷，读来令人不忍释卷。

新书分享会后，王立新为长沙读者签售。

“宋代既是顶峰，又是下坡路的开始。《建宋》这本书，我是以史学的角度、评书的形式写的，边写边笑，边写边哭。我完全把自己置身于历史的进程中，随之上升或下沉，看到好的，我就大笑，逆转不了的时候，就忍不住大哭起来。”王立新说。

“宋朝是一个值得我们去热爱也更值得反思的时代。”对谈中，孟泽认为，太祖誓碑为知识分子创造的自由的社会空间，“是所有中国知识分子梦寐以求的，它充分地呈现了中国知识分子内心最灿烂同时又最脆弱的那一部分。”他也指出，宋代文化达到文明高点的同时，也有其负面性，值得我们深思。

“《建宋》是一个哲学家用文学的方式写了一部正史。”柳理分享说，除了太祖誓碑，赵匡胤在上台之后实行的种种举措，是使得宋朝走进文治的重要因素。“赵匡胤制定了统一的战略，收拢兵权、财权、行政权以加强中央集权，重用文臣，整顿科举，培育人才，涵养文明。其树立的治国理政风范，被宋代的统治者们继承下来，使得大宋朝相当出色地表现出了不同于以往历代的崭新风貌，即走进文治。”

谈及《建宋》的阅读感受，孟泽、柳理均认为，作者王立新用历史学家的严谨、小说家的浪漫写出了宋太祖的可爱之处，写出了历史中“阳光的一面”，更具有对宋代文官政治及宋明理学的理性分析和辩证思考，值得反复品读。