□江作苏

担任过中科院院长的路甬祥院士说过，“要用法律和伦理道德来规范和引导科学”，此意见由这位从事被视为“中立”科技工作的人士说出，证明他深刻认识到科学本身也包含着善与恶两种因素，当它作用于人时，不可避免地要受到伦理的左右，如同手里的切菜刀，既可以切菜，也可以伤人。

作为通信工具的互联网，其善的一面释放的基本上是可造福于人的能量；而其作为社交媒介、新媒体的功能，对人的作用却常常出入于善与恶、祸与福之间。从当代人应有的媒介素养角度出发，建立起以上的经常性意识与警惕性，是生存的充要条件，这就像当人面对大海的时候，只有少不更事的儿童才会毫无顾忌地投入浪涛，而知道载舟覆舟道理的成年人，则一定会有这样的意识：要么采用合适的舟楫，要么自己先学会游泳后入水。

互联网信息的不可穷尽性，就如同大海一样，这使得人们哪怕有了舟楫和游泳技术以后，还是不可避免地要依托各种“它者”工具，因为当选项多到海量程度的时候，依靠个人感官的选项就失去了意义，就像一个菜单如果只有30项，你全部浏览后挑一挑是可能的，而当菜单达到成千上万选项时，你自然会放弃这种自主，转而依托他人的经验，或者是工具选项。

作为企业主体的互联网公司，商业化运行无可厚非。但是既然商业化，就一定会有投市场所好、逐利而为的先天基因。根据综合分析多年发布的《中国互联网发展报告》可知，网民市场构成的年龄、学历和收入都是渐次走向草根化和低龄化的，这既开辟了广阔的消费蓝海，也必须看到网民社群的成熟度与修养度处于非理想状态的现实，而其却偏偏构成了市场主体。

就拿猎奇来说，不管网络后台是人的选择还是机器选择，很容易倾向于向网民推送各种猎奇信息，因为它有市场。而当代媒介伦理有一条东西方都认同的原则，即“不消费他者的痛苦”，这一条却经常被猎奇信息所忽视，甚至作为业者赚取流量的热点。一个有素养的网民，意识到网络特别是网络首页上出现类似不合伦理的奇闻，或是惊世骇俗的花边新闻时，正确的态度应该是瞟几眼可以，但不会陷入其中，不会没完没了地去追逐于失伦的空间。

即使不说带有商业利益的猎奇和违背伦理的选项，仅仅作为科学产品的互联网自身，也有着无限占有人的注意力和时间的能量。它是中性的吗？是的，但是“黏性”是与便利性、低廉性和易接近性联系在一起的，如果一个人没完没了地用唠叨占用别人的时间，你会直觉地感到其不道德，可是你在面对网络这个“它者”时，可能完全没意识到在自投罗网式地被掠夺，而这种隐性发生的行为，凭着“我情愿”3个字，可悲地把人拖入了“它者”消费你的境地，这是非理性的选项，偏偏不易为人所意识到。

在走向智能化网络的时代，科学与伦理的结合与分野越来越难以让人厘清，但是，有清醒的意识比没有这个意识要好，因为“知情同意”原则是今后面对更智能化社会时首要的个人权利。不能因为无知而放弃权利，也不能因随大流，客观上被“它者”不道德地攫取，成为所谓“自愿”的集体选项。