《袁隆平的世界》，陈启文 著，湖南文艺出版社出版

人物写作不易，尤以伟大人物为甚。

袁隆平是伟大人物。敢拎起来能写出来，本身就是一件十分有勇气的事情。更何况，除了具备上述苛刻的标准，要写好科学家袁隆平，至少还得加上三条：对苦难的感同身受，不辞辛劳的寻踪，以及完备的科学素养。

报告文学作家陈启文新近端出的“袁隆平”（湖南文艺出版社，《袁隆平的世界》，2017），在汗牛充栋的袁隆平传记中独树一帜。究其根底，便是具备如上所述诸要素。

在过去的40多年里，袁隆平的故事被反复叙写，近乎传奇，几乎到了增删一字不得的地步。很显然，陈启文并不满足于“复写”，而是期冀在不间断的追寻中，还原袁隆平的本相。他将自己置身于历史现场，栖身于人物之上，在全景式描摹袁隆平一生的同时，也将自己的追问与体悟附之于上。“我”在追问，袁隆平在回答，仿若一篇超长访谈录，既有历史的庄重感，又契合当下精神。然而，不似访谈录的刻板枯燥，作者以报告文学为体，用跌宕的文学笔法，严谨的科学精神，将袁隆平一生的高低起伏、坐卧行止，如种水稻一般，从一粒种子开始，经历发芽、抽穗、扬花、结实，最后“端”出来的，是一碗香喷喷的米饭。

袁隆平何以为袁隆平，为什么是袁隆平？作者的追问，亦同是所有中国人的疑问——何以从一个偏远山区的农校教师，一跃而成为“杂交水稻之父”；何以在功成名就之后，仍孜孜不倦，在望九之年，仍穿梭田间搞科研；何以在名利面前风轻云淡，在误解争议中泰然处之？答案在细节里。在《饥饿的小提琴》一节中，作者写道：“当饥饿让他无力拉动一把小提琴，他明白了，从来没有这样明白过，也没有这样切身体会过，对于人类，吃饱肚子就是最基本的生存权，生存权就是最大的人权。这是天理，也是常识。没有果腹的口粮，什么都谈不上，什么都干不成，那高于生命的、精神意义上的人间食粮，一切都是奢谈，所谓精神，就像一把饥饿的小提琴，首先必须要用躯体来支撑，那令人神往的《梦幻曲》只有吃饱了肚子才能奏响……”上世纪五六十年代的大饥荒，身处其间的袁隆平有生以来第一次感受到了饥饿的恐惧，也让他深切地意识到——“没有任何痛苦可以超过饥饿和对饥饿的恐惧，没有任何命题能大过民以食为天。”人间食粮，天下大命。扫清了认知上的迷茫与困惑，凭着孜孜不倦的探索精神，在经历一次次的失败，无数的白眼和嘲笑后，历史最终选择了袁隆平——从1961年发现第一株天然杂交稻“鹤立鸡群”之后，袁隆平一路高歌，三系法杂交稻育种系统、两系法、超级稻，不断释放着杂交水稻的增产潜力——他搬开了笼罩在国人心头饥饿的恐惧。

与以往不同的是，作者并没有将杂交水稻的科学探索历程轻轻带过，而专注于袁隆平人生世界的叙写。一个立体丰富的袁隆平，他的科学世界更值得书写。如何将艰深苦涩的科学术语和数据，转化成深入浅出、形象生动的语言，是横亘在作者面前的一座山。幸而，作者跨越了这座山，将一部波澜壮阔的创业史演绎得纤毫毕现。更加难能可贵的是，在追寻袁隆平的同时，作者力刻了一群追太阳的人——背后默默关怀支持的国家领导人；如候鸟般随其南繁的农技人员；信任他爱护他，奉他为“米菩萨”的千千万万农民……他们共同组成了杂交水稻史。在这一点上，袁隆平有着清醒的认识，从不居功自傲，作者写道：“每每在一片赞誉声中，他就开始公开反省或检讨自己，他的获奖感言就像一篇篇自揭其短的检讨书。这让他可以从最高领奖台上直接走向稻田，没有任何的落差，没有任何失重的感觉。”

“种子”是这部书中最重要的意象，嵌入了袁隆平的一生——从一粒种子，起初在幽暗的岁月中，慢慢积蓄着力量，等到破壳长出，面对周身难以捉摸的环境，顽强地长成自己的模样，扬花则处处稻花香，结实则低沉着头，朝着温润的土地。这是理性的袁隆平。“小提琴”则是隐含着的意象，从第一弦起，无论高扬还是低回，无论人声嘈杂还是鲜花掌声，袁隆平一弦一弦拉着《梦幻曲》，从未想到落下休止符。这是感性的袁隆平。情感与理智交融，成就了个人的袁隆平，也诞生中国的世界的袁隆平。