《大宋梦华：宋朝人的城市生活》，李春棠 著，岳麓书社出版。

红网时刻11月5日讯（记者 蔡娟 通讯员 谢一帆）没有一个朝代，比宋朝更懂生活。活跃的商品经济，让宋朝的城市生活变得异彩纷呈。近日，湖南师范大学历史文化学院副教授李春棠著写的宋史通俗读物《大宋梦华：宋朝人的城市生活》由岳麓书社出版，带领读者“打卡”宋朝城市生活。

10世纪后期至12世纪初，世界上最大最繁荣的城市，不在黑暗的欧洲，不在酣睡的美洲，也不在尼罗河、恒河以及两河流域那些曾经拥有过古老文明的地方，而是在滔滔黄河的下游南岸。它就是我国北宋王朝的首都东京开封，也有人称它为汴京。两宋三百多年间，东京、临安这两个超级城市，人口的高峰都远远超过了百万大关，这两座超级城市的发展全方位地牵动着社会生活的各个层面，衣食住行、工作学习、休息娱乐都在变，一些传统的关系、传统的观念也在变。不得不说，我国城市的起源与流变是一部充满神奇色彩的历史，而两宋时期的城市生活，无疑是最具代表性的城市变迁历史。

《大宋梦华：宋朝人的城市生活》以北宋东京与南宋临安等大城市为中心，描述城市中政治、经济、文化、民情、风俗等各方面的情况，由小见大，由近及远，展示两宋社会经济发展情况。在内容上，本书分为“权力的游戏”“民俗的嬗变”“文化的觉醒”“喧闹的市场”“隐秘的角落”等五个篇章，构成了一幅宋代城市生活的“清明上河图”。根据内容，精心加入《清明上河图》《雪夜访普图》《北宋东京图》等百余幅精美宋画，展现宋朝极致生活美学。本书把严谨性和趣味性结合起来，使读者在轻松愉快的阅读中把握历史脉搏，获得历史知识。

《大宋梦华：宋朝人的城市生活》内页。

李春棠专治宋代政治、经济、生活史研究，著有《中国古代史教程》《从宋代酒店茶坊看商品经济的发展》《宋代小市场的勃兴及其主要历史价值》等专著与论文。在李春棠看来，“城市只是一个历史的过客”。在《大宋梦华：宋朝人的城市生活》中，他只摘取了两宋时期（960—1279）这个片段进行考察。这三百多年的城市发展，正处在一个转型的历史阶段。各种历史的力量在相互冲撞碰击，社会生活的许多侧面，发生了显著的变异、断裂，异彩纷呈，富有魅力。历史在随着奔竞的脚步向前走。这也是本书捕捉的主题。围绕这个主题，全书将笔触伸向了宋朝城市的经济、文化、民俗以及政治等各个领域，展现一幅连缀的生活长卷。

作为专治宋史的学者，为何会推出这部通俗作品？李春棠表示，在现代人们的生活情趣之中，探寻历史的奥秘，领略历史生活的风情，占有越来越重要的地位。《大宋梦华：宋朝人的城市生活》，正是他希望学术性的历史选题也能步入较多的读者的生活。因此，该书在写作方法上力求有所更张，既不能单纯依仗枯涩的逻辑论证，也不能停留在历史现象的平面铺叙，而是试图做到使历史逻辑的阐发融于历史画面的流动之中。

【精彩试读】

最显赫的家族

宋朝城市中最尊贵、最富有、最具有权势的家族，自然是赵家皇室。

皇室总是繁衍最快的家族，因为他们可以享受到其他任何家族不能享受的一些特权与优待。凡宗室，从五岁开始就由官府发给薪俸津贴。

据粗略统计，仅北宋一百六十多年间，赵家皇族被封为亲王、郡王的龙子龙孙（包括死了被追封的），除去八位皇帝不算，总共123人。再加上获得其他爵位和各种官职的，高坡滚雪球，一代一代滚下来，便成了一个臃肿不堪的群体。

据宋宗正寺《仙源类谱》记载，生活在北宋末年徽宗、钦宗两朝的宗子，太祖一脉，“令”字行有564人，“子”字行1221人；太宗一脉，“士”字行1499人，“不”字行达2130人。仅此四个字行的宗子就有5414人。（《文献通考》）加上他们的家属，这是一支多大的队伍！

宗子主要居住于东京与北京大名府，拥挤不堪。后来蔡京建议把他们分散到西京河南府与南京应天府及其附近各州，并在沿黄河两岸方便的州府安置。

在处理宗室问题上，宋王朝吸取了汉晋唐代以来的教训，不让宗室介入政权的实质性活动。唐朝，担任宰相的宗子达十一人。而宋王朝立下的规矩是，一般不允许宗室成员担任亲民官，更不准担任中枢紧要官职，给予他们的只是较为优厚的经济利益与表示尊崇政治地位的武职虚衔。于是，他们便成了一个坐享其成的寄生群体。

北宋王朝的开国君主赵匡胤有一段特殊经历。

公元959年，后周世宗柴荣临死前，提拔三十三岁的赵匡胤担任殿前都点检（禁军最高指挥官）。柴荣的用心十分明显，大有托孤之意，希望这名亲信不辜负他的宠信与厚托，保护他年幼的儿子继承大统。柴荣死，七岁的柴宗训便当了皇帝。可是不到半年，就在公元960年的正月，通过一场短平快的政变，

也就是历史上著名的陈桥兵变，赵匡胤轻而易举地夺取了小皇帝的皇位。

皇帝宝座实在太令人陶醉了，许多掌握了相当权力的野心家总想染指这个座位。赵匡胤之前，五十多年间就像走马灯似的换了五个王朝十四个皇帝。皇冠竟又是如此容易掉落，也真不是滋味。于是赵匡胤与他的智囊团绞尽脑汁，要消除重演黄袍加身的各种隐患。在这一点上，赵匡胤成功了。但是，他的皇位终于还是落到最亲近的兄弟手里，而且死得有些不明不白。

赵匡胤有四个儿子，长子德秀与三子德林都已夭折，剩下了老二德昭与幼子德芳。按一般惯例，应该在这两个儿子中选择一个来继承皇位，可是赵匡胤迟迟没有册立太子，甚至没有给两个儿子加封王号。

史书上说，赵匡胤的母亲留下遗言，要这位开国君主把大位传给弟弟赵光义。赵匡胤同意了，便立下“金匮之盟”。这也可能是后来取悦于赵光义的人编造的谎言。不过，赵匡胤迟迟没有指定皇位继承人，不管是有意还是无意，都给赵光义留下了一个机会。

开宝九年（976）冬，东京城里发生了一场悄悄进行的权力更替。一个大雪纷飞的深夜，抱病的赵匡胤召赵光义进宫，他们在一个不允许其他人进入的大卧房里酌酒对饮，只见烛光摇曳，斧影晃动。

当晚，赵光义留宿禁中。快天亮时，赵光义正式宣布，哥哥已经驾崩，由他在灵前接皇帝位。

这个如此重大的事件，在北宋的实录、国史中都没有记载，真是不好理解。此事的记述，反而首见于文莹和尚在熙宁年间撰写的《续湘山野录》。赵匡胤究竟是怎么死的，一直是个历史疑案。

此后，皇位一直被赵光义及其子孙所占据，直到南宋高宗赵构，终于又把皇位传给了赵匡胤的七世孙赵伯琮。皇位的接力棒回归到了宋太祖一脉。三百多年间，皇帝大位始终由赵匡胤兄弟的家族垄断，尽管也有过一些令皇族心酸的痛苦经历。

北宋有九个皇帝，南宋的皇帝也是九个。不过高宗赵构在位期间，出现过一段夺权的小插曲。

建炎三年（1129）二月，女真军队从河南打过淮河，长驱直入。当时驻跸在扬州的大宋皇帝赵构如惊弓之鸟，来不及跟身边的两位宰相汪伯彦、黄潜善打招呼，只带着王渊、康履等几名亲信仓皇出逃，坐小船过长江逃到镇江，后来又马不停蹄，经苏州，过崇德，一直逃到杭州。

那天，汪伯彦、黄潜善正率领一些大员听和尚说经，结束后，大家一起进餐，忽然听到堂吏高呼：“皇帝走了！”真是晴天霹雳！这两个患“恐金病”的草包宰相立即上马去追赶南逃的皇帝。顿时，扬州城里大乱。人们呼号着、奔突着涌向城门，挤着的、踩着的，死伤不少。连皇帝使用的仪仗器物都全部被丢光。只有太常少卿急急忙忙背了北宋九位皇帝的神主牌跑出来，一路上跌跌撞撞，竟把太祖赵匡胤的神主牌丢了，真是狼狈至极。

军民们对这场可耻的溃逃愤恨切齿，赵构不得不罢免了这两个窝囊宰相。

三月初五，御营统制官苗傅与刘正彦等利用军卒民众的不满情绪，猝然发动兵变，杀了刚刚任命的签书枢密院事兼都统制王渊，又逼着赵构交出宦官康履，枭其首，并且进一步逼着赵构退位，拥立赵构三岁的儿子赵旉为皇帝，请孟太后垂帘听政。

这是一场没有充分准备的政变，也没有精明的首脑人物来驾驭这场突变。更糟糕的是，在群众抗金情绪高涨这个大背景之下，他们扳掉赵构，没有更好地团结群众抗金，反而极力主张与金议和。在他们看来，赵构竟是与金议和的一个障碍。这个愚蠢的主张倒帮了赵构的大忙。

尽管贪生怕死的赵构令人失望，但他毕竟是赵家皇族的嫡脉，能够以赵家皇帝的身份作为团结大家抗金的一面旗帜。于是吕颐浩、张浚、韩世忠等抗金派人士起兵勤王，刚好一个月就收拾了这场兵变。四月初五，赵构恢复皇位。

这样，如果把这个小皇帝算上，南宋有十个皇帝。从宋朝皇位的传递可以看出，当时国家权力组织的政治体系是不大规范的，但是，从总体上看，宋朝皇位的传递还是比较平稳的，没有大流血。