虽然我也涉猎零星野史、小说，但其中关于海盗的描写，不过一星半点，从民间传说获得的海盗故事也残缺不全，可以说，我脑中几乎没什么海盗的印象，提起来，也只是浮现起外国文学、影视作品中的常见片段：骷髅旗、独眼船长、藏宝图……而且也仅限于此。

　　直至一阅《海盗奇谭》，方知在我国古代，海盗不仅有“海盗旗”，且旗帜功能实用、审美颇高，胜却“骷髅旗”；方知雄踞为王的汪直纶巾儒雅，比那千篇一律的“独眼龙”形象不知精彩到哪里去；也才知道海盗的藏宝图不仅多样，更兼有神秘流传、千人千解的藏宝诗和藏宝歌谣，而万千变化的地形海志更是比西方的羊皮画卷“先进”……此书不仅使我们对自以为“耳熟能详”的人与事跳出“肥皂作品”所植入的片面印象，更在世俗阻隔的墙上凿开了可以一探海盗林林总总的大窗。

　　在书中，虽然作者以“妖异”“列传”“女流”“风习”等海盗故事进行归类，但在小说的外衣下，作品中内容之广、所涉之繁，是无法框束的。这其中有盗首事迹、闽粤乡情、神祭文化、水师战记、渔人传说、异国风情、民俗风习，水怪精灵、海情异象……繁若群星，无法一一列举，而各点内容又相互交叉，穿梭其中，丰富如此，令人击节赞叹。

　　同时，这也反过来印证了作者搜集查阅的材料之广，其中不仅涵盖正史野史，还有笔记小说、方志传说等。尤有特色的是还从不少外文书籍中搜寻出我国古代海盗的影子，这种从外人眼中看自己文化的角度确实特别。作者引用、涉猎之广，整理、编辑之繁，由书末列出的参考文献书目可见一斑。

　　由于这一类文化的边缘化，也就形成了支离破碎、散落不齐的文字片段，那些片段一方面在正史中隐约闪烁、忽现即没，另一方面又在古代民间流传甚广、言之凿凿。有心的作者从正史中打捞，拨开荒草，尽力使我们可窥“巨蟒”之一段，却不得见其全身，好像神怪传说，可谓似蟒又像龙；而他从所谓野闻中采撷，挖掘整理，演绎出奇妙的“神龙”般的故事，又若有其事，宛如近在身旁，却是似龙又类蟒。

　　正如作者后记中所写，“这不是历史著作，也不是常规意义上的小说”，对于“老学究”来说，似乎要头疼如何归类以及考据其中文字，但对于读者而言，正因为它的似龙似蟒，才更增添了一份持卷在手的新奇与淋漓畅快。